در صورت رضایت بر گوگل پلاس ما در این صفحه کلیک کنید
در صورت رضایت بر گوگل پلاس ما در این صفحه کلیک کنید
http://akharezaman.com/post/12
چرا امام جماعت مساجد برای خواندن نماز پول دریافت می کنند؟
در پاسخ این سوال در استفتائات مقام معظم رهبری چنین آمده است «پول گرفتن برای اصل نماز جایز نیست ولی باید توجه داشته باشید که معمولا این پول برای مقدمات آن از قبیل کرایه ماشین یا پول بنزین و امثال ذلک می باشد لذا اشکال ندارد «اجوبه الاستفتاآت، س 568»
کسی برای خواندن نماز پول دریافت نمی کند و گرفتن چنین پولی شرعا جایز نیست و حرام است .
اما گاهی برای برپایی نماز جماعت ؛هزینه هایی مثل ؛ هزینه رفت و آمد ؛ کرایه ماشین و...پرداخت می شود که این نیز بصورت کلی برای تمام ائمه جماعات نیست اکثر ائمه جماعات چیزی از مردم دریافت نمی کنند .ائمه جماعات در ادارات و کارخانه ها و حسینیه ها و منازل شخصی کرایه رفت و آمد را نه از مردم بلکه از همان بانی یعنی اداره و شرکت و یا شخص بانی دریافت می کنند.
نکته دیگری که باید به آن توجه کرد این است که بالأخره عده ای از افراد در این راه هستند و بر خلاف تصور قالبی برخی اکثریت هیچ مبلغی از دولت دریافت نمی کنند و هزینه زندگی آنان با اندک شهریه ای که از طرف حوزه علمیه و مراجع به آنان پرداخت می کنند اداره می گردد برای تداوم این راه بالأخره باید هزینه های زندگی تأمین بشود چه اینکه از ابتدای تشکیل حوزه های علمیه این حمایت مردم بوده که این حرکت مردمی را بارور و شکوفاتر ساخته است.
نکته دیگر اینکه گرفتن این وجوه اگر از نظر اخلاقی حتی برای هزینه های رفت و آمد سؤال برانگیز باشد ما باید به این مسئله توجه کنیم که اخلاق وظایف هر کسی را با نگاه به خود او مشخص می کند مثلاً به انسان متمکن و دارا می گوید به مستمندان کمک کنید و به مستمندان می گوید تا جایی که می توانید دست به سوی کسی دراز نکنید، به کسی که قرض الحسنه داده می گوید چیزی زیادتر از قرضی که دادی دریافت نکن و به گیرنده می گوید چیزی روی قرضی که گرفتی بگذار و بعنوان هدیه بده، به جوانان می گوید به پیشکسوتان جامعه احترام بگذارید ولی به پیران می گوید توقع احترام و بلند شدن از کسی نداشته باشید بنابراین در این مورد نیز اخلاق به روحانی می گوید که حدالامکان هزینه های خود را از جای دیگر تأمین کن و برای اقامه نماز جماعت چیزی دریافت نکن ولی در عین حال به مردم نیز می گوید که هزینه های رفت و آمد کسی را که از راهی دور برای اقامه نماز جماعت به اینجا می آید تأمین کنید. و ما نباید با تمسک به حکم اخلاقی درباره فرد دیگر مسئولیت را از گردن خود ساقط کنیم.
بنابراین اولاً برای نماز کسی وجهی دریافت نمی کند و اخذ چنین پولی حرام است. ثانیاً اکثر روحانیت چیزی حتی بعنوان هزینه های رفت و آمد نیز دریافت نمی کنند مانند کسانی که در مساجد و حسینیه های عمومی نماز اقامه می کنند. ثالثاً در شرکتها و ادارات و منازل اگر نماز جماعت برپاشده و امام جماعت چیزی دریافت می کند بابت هزینه رفت و آمد است نه خود نماز. رابعا هزینه روزمره زندگی روحانیانی که در ادارات و کارهای اجرایی دولتی اشتغال ندارند باید به گونه ای تأمین شود که این راه تداوم داشته باشد چه اینکه تا کنون مردم از این قشر حمایت کرده اند.
البته این مسئله را با هدیه ای که در ماه رمضان و یا محرم مردم از بین خود برای روحانی جمع آوری می کنند اشتباه نگیرید در این موارد مردم از خود چیزی را بعنوان هدیه به روحانی پرداخت می کنند .
http://akharezaman.com/post/12
چرا امام جماعت مساجد برای خواندن نماز پول دریافت می کنند؟
در پاسخ این سوال در استفتائات مقام معظم رهبری چنین آمده است «پول گرفتن برای اصل نماز جایز نیست ولی باید توجه داشته باشید که معمولا این پول برای مقدمات آن از قبیل کرایه ماشین یا پول بنزین و امثال ذلک می باشد لذا اشکال ندارد «اجوبه الاستفتاآت، س 568»
کسی برای خواندن نماز پول دریافت نمی کند و گرفتن چنین پولی شرعا جایز نیست و حرام است .
اما گاهی برای برپایی نماز جماعت ؛هزینه هایی مثل ؛ هزینه رفت و آمد ؛ کرایه ماشین و...پرداخت می شود که این نیز بصورت کلی برای تمام ائمه جماعات نیست اکثر ائمه جماعات چیزی از مردم دریافت نمی کنند .ائمه جماعات در ادارات و کارخانه ها و حسینیه ها و منازل شخصی کرایه رفت و آمد را نه از مردم بلکه از همان بانی یعنی اداره و شرکت و یا شخص بانی دریافت می کنند.
نکته دیگری که باید به آن توجه کرد این است که بالأخره عده ای از افراد در این راه هستند و بر خلاف تصور قالبی برخی اکثریت هیچ مبلغی از دولت دریافت نمی کنند و هزینه زندگی آنان با اندک شهریه ای که از طرف حوزه علمیه و مراجع به آنان پرداخت می کنند اداره می گردد برای تداوم این راه بالأخره باید هزینه های زندگی تأمین بشود چه اینکه از ابتدای تشکیل حوزه های علمیه این حمایت مردم بوده که این حرکت مردمی را بارور و شکوفاتر ساخته است.
نکته دیگر اینکه گرفتن این وجوه اگر از نظر اخلاقی حتی برای هزینه های رفت و آمد سؤال برانگیز باشد ما باید به این مسئله توجه کنیم که اخلاق وظایف هر کسی را با نگاه به خود او مشخص می کند مثلاً به انسان متمکن و دارا می گوید به مستمندان کمک کنید و به مستمندان می گوید تا جایی که می توانید دست به سوی کسی دراز نکنید، به کسی که قرض الحسنه داده می گوید چیزی زیادتر از قرضی که دادی دریافت نکن و به گیرنده می گوید چیزی روی قرضی که گرفتی بگذار و بعنوان هدیه بده، به جوانان می گوید به پیشکسوتان جامعه احترام بگذارید ولی به پیران می گوید توقع احترام و بلند شدن از کسی نداشته باشید بنابراین در این مورد نیز اخلاق به روحانی می گوید که حدالامکان هزینه های خود را از جای دیگر تأمین کن و برای اقامه نماز جماعت چیزی دریافت نکن ولی در عین حال به مردم نیز می گوید که هزینه های رفت و آمد کسی را که از راهی دور برای اقامه نماز جماعت به اینجا می آید تأمین کنید. و ما نباید با تمسک به حکم اخلاقی درباره فرد دیگر مسئولیت را از گردن خود ساقط کنیم.
بنابراین اولاً برای نماز کسی وجهی دریافت نمی کند و اخذ چنین پولی حرام است. ثانیاً اکثر روحانیت چیزی حتی بعنوان هزینه های رفت و آمد نیز دریافت نمی کنند مانند کسانی که در مساجد و حسینیه های عمومی نماز اقامه می کنند. ثالثاً در شرکتها و ادارات و منازل اگر نماز جماعت برپاشده و امام جماعت چیزی دریافت می کند بابت هزینه رفت و آمد است نه خود نماز. رابعا هزینه روزمره زندگی روحانیانی که در ادارات و کارهای اجرایی دولتی اشتغال ندارند باید به گونه ای تأمین شود که این راه تداوم داشته باشد چه اینکه تا کنون مردم از این قشر حمایت کرده اند.
البته این مسئله را با هدیه ای که در ماه رمضان و یا محرم مردم از بین خود برای روحانی جمع آوری می کنند اشتباه نگیرید در این موارد مردم از خود چیزی را بعنوان هدیه به روحانی پرداخت می کنند .
۳.۹k
۱۳ فروردین ۱۳۹۶
دیدگاه ها (۴)
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.