ﺭﻭﺯ ﻧﻬﻢ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﻪ ﺭﻭﺯ ﻋﺮﻓﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻋﻴﺎﺩ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻪ

ﺭﻭﺯ ﻧﻬﻢ ﺫﻱ‌ﺍﻟﺤﺠﻪ ﺭﻭﺯ ﻋﺮﻓﻪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻋﻴﺎﺩ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﻋﻴﺪ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﻭ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﻃﺎﻋﺖ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﺆﻳﺪ ﺟﻮﺩ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﮔﺴﺘﺮﺍﻧﻴﺪﻩ ﻭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺣﻘﻴﺮﺗﺮ ﻭ ﺭﺍﻧﺪﻩ‌ﺗﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺸﻤﻨﺎﮐﺘﺮﻳﻦ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻳﻦ‌ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ـ ﻋﻠﻴﻪ‌ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ـ ﺷﻨﻴﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻋﺮﻓﻪ ﺻﺪﺍﻱ ﺳﺎﺋﻠﻲ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ‌ﻧﻤﻮﺩ. ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻭﺍﻱ ﺑﺮ ﺗﻮ. ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ‌ﮐﻨﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ‌ﮐﻪ ﺍﻣﻴﺪ ﻣﻲ‌ﺭﻭﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﭽّﻪ‌ﻫﺎﻱ ﺩﺭ ﺷﮑﻢ ﺁﻥ‌ﮐﻪ ﻓﻀﻞ ﺧﺪﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﻌﻴﺪ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﭼﻨﺪ ﺍﺳﺖ: ﺍﻭﻝ: ﻏﺴﻞ ﺩﻭّﻡ: ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ـ ﻋﻠﻴﻪ‌ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ـ ﮐﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺰﺍﺭ ﺣﺞّ ﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﻋﻤﺮﻩ ﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﻻ‌ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺩﺭ ﮐﺜﺮﺕ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﻲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻳﺎﺑﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺩﺭ ﺗﺤﺖ ﻗُﺒّﻪ ﻣﻘﺪّﺳﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﺛﻮﺍﺑﺶ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﮐﺴﻲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﻘﺪّﻡ ﺍﺳﺖ. ﺳﻮﻡ: ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺼﺮ، ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ‌ﮐﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﻋﺮﻓﻪ ﺷﻮﺩ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺠﺎ ﺁﻭﺭﺩ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻭ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﻨﺪ ﻧﺰﺩ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﺎ ﻓﺎﻳﺰ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ﺁﻣﺮﺯﻳﺪﻩ ﺷﻮﺩ ﭘﺲ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﺩﻋﻴﻪ ﻋﺮﻓﻪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣُﺠَﺞ ﻃﺎﻫﺮﻩ ـ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ـ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺫﮐﺮ ﺷﻮﺩ. ﺷﻴﺦ ﮐﻔﻌﻤﻲ ﺩﺭ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: «ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺍﺳﺖ ﺭﻭﺯﻩ ﺭﻭﺯ ﻋﺮﻓﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﮐﺴﻲ ﮐﻪ ﺿﻌﻒ ﭘﻴﺪﺍ ﻧﮑﻨﺪ ﺍﺯ ﺩﻋﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺍﺳﺖ ﻏﺴﻞ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺯﻭﺍﻝ ﻭ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ـ ﻋﻠﻴﻪ‌ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ـ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻭ ﺷﺐ ﻋﺮﻓﻪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻭﻗﺖ ﺯﻭﺍﻝ ﺷﺪ، ﺯﻳﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﻭ ﻋﺼﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺭﮐﻮﻉ ﻭ ﺳﺠﻮﺩ ﻧﻴﮑﻮ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﻮﺩ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﻨﺪ ﺩﺭ ﺭﮐﻌﺖ ﺍﻭّﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺣﻤﺪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭﻡ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﻤﺪ ﻗُﻞ ﻳﺎ ﺍَﻳﻬَﺎ ﺍﻟْﮑﺎﻓِﺮﻭُﻥَ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺭﮐﻌﺖ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﻤﺪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ.» ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ـ ﻋﻠﻴﻪ‌ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ـ ﺍﺳﺖ.