🔴♦️ کار فرهنگی برای مبارزه یا به جای مبارزه؟
🔴♦️ #کار_فرهنگی برای #مبارزه یا به #جای_مبارزه؟
برخی از انجمنی‌ها مدّعی هستند که «ما نهضت امام را قبول داشتیم، منتهی به دلیل این که خوف آن بود که ازمبارزه خود علیه بهائیت باز بمانیم، لذا دست به مبارزه سیاسی نمی‌زدیم و این یک تقسیم کار بوده که مبارزه فرهنگی با ما و مبارزه سیاسی بادیگران»!
باید ازآنان پرسید:
۱- این تقسیم کار چه زمانی وتوسط چه کسی صورت گرفته وچه سندی بر این ادعا وجود دارد؟ کسانی که مختصر آشنایی با تاریخ انقلاب دارند چنین ادعایی را کذب محض می‌دانند.
۲- بافرض قبول مسأله تقسیم کار، این سوال مطرح می گردد که مگر مبارزه فرهنگی با مبارزه سیاسی قابل جمع نبود؟ درآن دوران شخصیت هایی مثل شهید مطهری، شهید بهشتی وشهید باهنر در حین کار فرهنگی مشغول مبارزه سیاسی نیز بودند.
۳- اگر برای رسیدن باری به مقصد تقسیم کاری صورت گرفته باشد، آیا این صحیح است که یکی در مسیر حرکت دیگری مانع ایجاد کند؟ پس چرا انجمن جوانان را از مبارزه سیاسی بازمی‌داشت؟
📌پاسخ این توجیه انجمن دریک جمله خلاصه می‌شود: "کار فرهنگی برای مبارزه، با کار فرهنگی به جای مبارزه فرق می‌کند."
👁🗨 فتنه بیدار است؛ پنهانی است!
🔴♦️ @moghadas_nama♦️🔴
برخی از انجمنی‌ها مدّعی هستند که «ما نهضت امام را قبول داشتیم، منتهی به دلیل این که خوف آن بود که ازمبارزه خود علیه بهائیت باز بمانیم، لذا دست به مبارزه سیاسی نمی‌زدیم و این یک تقسیم کار بوده که مبارزه فرهنگی با ما و مبارزه سیاسی بادیگران»!
باید ازآنان پرسید:
۱- این تقسیم کار چه زمانی وتوسط چه کسی صورت گرفته وچه سندی بر این ادعا وجود دارد؟ کسانی که مختصر آشنایی با تاریخ انقلاب دارند چنین ادعایی را کذب محض می‌دانند.
۲- بافرض قبول مسأله تقسیم کار، این سوال مطرح می گردد که مگر مبارزه فرهنگی با مبارزه سیاسی قابل جمع نبود؟ درآن دوران شخصیت هایی مثل شهید مطهری، شهید بهشتی وشهید باهنر در حین کار فرهنگی مشغول مبارزه سیاسی نیز بودند.
۳- اگر برای رسیدن باری به مقصد تقسیم کاری صورت گرفته باشد، آیا این صحیح است که یکی در مسیر حرکت دیگری مانع ایجاد کند؟ پس چرا انجمن جوانان را از مبارزه سیاسی بازمی‌داشت؟
📌پاسخ این توجیه انجمن دریک جمله خلاصه می‌شود: "کار فرهنگی برای مبارزه، با کار فرهنگی به جای مبارزه فرق می‌کند."
👁🗨 فتنه بیدار است؛ پنهانی است!
🔴♦️ @moghadas_nama♦️🔴
۱.۶k
۱۴ خرداد ۱۳۹۹
دیدگاه ها (۱)
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.