ﻋﻠﯽ ﻣﻄﻬﺮﯼ، ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ

ﻋﻠﯽ ﻣﻄﻬﺮﯼ، ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ
ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻋﻠﯽ ﺍﮐﺒﺮ
ﺭﺍﺋﻔﯽ ﭘﻮﺭ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺭﺑﻂ ﺩﺍﺩﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﮐﺮﺑﻼ
ﺑﻪ ﺍﺳﺘﮑﺒﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﮐﺮﺏ ﻭ ﺑﻼ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻭﺑﺴﺎﯾﺖ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮﺩ
ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺧﺘﺮﯼ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﮐﺮﺑﻼ
ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ
ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩ .
ﻋﻠﯽ ﻣﻄﻬﺮﯼ ﮐﻪ ﺭﺍﺋﻔﯽ ﭘﻮﺭ ﺭﺍ "ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ ﺟﻮﺍﻥ ”
ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ : ﺍﺧﯿﺮﺍً ﺩﯾﺪﻡ ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ
ﺟﻮﺍﻥ، ﺁﻗﺎﯼ ﺭﺍﺋﻔﯽ ﭘﻮﺭ، ﺗﺸﮑﯿﮏ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺮﻡ
ﺣﻀﺮﺕ ﺯﯾﻨﺐ ﺩﺭ ﺩﻣﺸﻖ ﻭ ﺗﺸﮑﯿﮏ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ
ﺩﺧﺘﺮﯼ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺭﻗﯿﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺩﺭ
ﻭﺍﻗﻌﻪ ﮐﺮﺑﻼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺳﺘﮑﺒﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻣﺮﺑﻮﻁ
ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﺩﻓﺎﻉ
ﻧﮑﻨﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ
ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺭﺍ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﯾﮏ
ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﮔﻮﯾﯽ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺣﺮﻡ ﺩﺭ
ﺩﻣﺸﻖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﻭﻇﯿﻔﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ
ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﯿﻢ.
ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﻄﻬﺮﯼ ﺑﻪ ﺷﺮﺡ ﺯﯾﺮ ﺍﺳﺖ :
" ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻌﻪ
ﮐﺮﺑﻼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺧﺘﺮﯼ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺭﻗﯿﻪ ﺑﺮﺍﯼ
ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺳﺖ . ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻄﻬﺮﯼ
ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﯾﺎ ﻋﺪﻡ ﺭﻗﯿﻪ ﺑﺤﺜﯽ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ
ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻔﯽ
ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺳﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ
ﻋﻠﯿﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺧﺘﺮ ﺳﻪﺳﺎﻟﻪﺍﺵ ﺩﺭ ﺷﺎﻡ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ
ﻭﻓﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻏﯿﺮﻭﺍﻗﻌﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﺍﻧﺪ . ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ
ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺘﻬﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺗﺤﺮﯾﻔﺎﺕ ﻟﻔﻈﯽ ﻭﺍﻗﻌﻪ
ﮐﺮﺑﻼ ﺭﺍ ﺑﺮﻣﯽﺷﻤﺮﻧﺪ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ : ‏« ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ
ﻃﻔﻠﯽ ﺍﺯ ﺍﺑﯽﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺷﺎﻡ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ
ﺑﻬﺎﻧﻪ ﭘﺪﺭ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺳﺮ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ
ﺟﺎ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﺮﺩ ‏( ﺭﺟﻮﻉ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ
ﺍﻟﻤﻬﻤﻮﻡ ‏). ‏» ‏( ﺣﻤﺎﺳﻪ ﺣﺴﯿﻨﯽ، ﺝ 2 ، ﺹ 170 ‏) .
ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻮﺷﻮﻗﺖ ﻧﯿﺰ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﻫﻤﯿﻦ ﻧﻈﺮ
ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺧﺮﺍﺑﻪ ﺷﺎﻡ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ
ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺁﻥ ﺩﺧﺘﺮ، ﺩﺧﺘﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺑﻠﮑﻪ
ﺩﺧﺘﺮ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﻬﺪﺍﯼ ﮐﺮﺑﻼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﺧﯿﺮﺍً ﺩﯾﺪﻡ ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ ﺟﻮﺍﻥ، ﺁﻗﺎﯼ ﺭﺍﺋﻔﯽ ﭘﻮﺭ،
ﺗﺸﮑﯿﮏ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﺮﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﯾﻨﺐ ﺩﺭ ﺩﻣﺸﻖ ﻭ
ﺗﺸﮑﯿﮏ ﺩﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺧﺘﺮﯼ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺭﻗﯿﻪ
ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﮐﺮﺑﻼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ
ﺍﺳﺘﮑﺒﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﮑﺒﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ
ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﻧﮑﻨﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ
ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ
ﺭﺍ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﮔﻮﯾﯽ ﺍﮔﺮ
ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺣﺮﻡ ﺩﺭ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻣﺎ ﻫﯿﭻ
ﻭﻇﯿﻔﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﯾﻪ
ﻧﺪﺍﺷﺘﯿﻢ ﻭ ﻣﺎ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺩﺭ
ﺟﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﯾﻢ ﮐﻪ ﺣﺮﻣﯽ ﺍﺯ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺋﻤﻪ
ﯾﺎ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﺎﻝ
ﺁﻧﮑﻪ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﻞ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦﻫﺎﯼ
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻟﺰﻭﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ
ﺩﻓﺎﻉ ﮐﻨﺪ. ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺳﯿﺪ ﺟﻤﺎﻝﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﺳﺪﺁﺑﺎﺩﯼ ﻭﻃﻦ
ﻣﺎ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ
ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﯼ ﻣﺮﺯ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ