اشهد ان سیدتنا فاطمه بنت رسول الله عصمه الله الکبری حجه الله علی الحجج

بدون هیچ دغدغه و وسوسه، حضرت فاطمه دختر پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دارای عصمت بوده است. آن جناب صلوات‌الله‌علیها گوهری قدسی در تعیّن و صورتِ انسی بوده است، پس آن حضرت انسیه‌ی حوراء و عصمت کبرای الهی است.

اکنون که دانستی بقیه نبوت و عقیله رسالت و ودیعه مصطفی و زوجه ولی‌الله و کلمه تامه الهی فاطمه علیهاالسلام صاحب عصمت است هیچ اشکالی ندارد که در فصول اذان و اقامه نمازت به عصمت آن جناب به این عبارت «اشهد ان فاطمه بنت رسول الله عصمت الله الکبری» و یا مشابه آن شهادت دهی.

ندانم کجا دیده‌ام در کتاب که فخر رازی در هر مسأله‌ای از مبدأ تا معاد تشکیک نموده است و اعتراض کرده است که او را امام المشککین خوانده‌اند ولی در عصمت سیده‌ی نساء العالمین فاطمه بنت رسول الله تسلیم محض بوده است که آن جناب بلامدافع معصوم بوده است و در عصمت و طهارتش جای شک و تردید نیست.

در ذیل این فصل، حضرت صدیقه طاهره فاطمه معصومه علیهاالسلام را به «بقیة النبوه» ستوده‌ایم؛ بدیهی است که بقیه‌ی هر چیز همان چیز است که اوصاف و آثار و خواص او را دارد، و اهل بیت پیغمبر علیهم‌السلام را که بقیة‌الله و بقیة‌النبوه می‌گویند تعظیم و تجلیل از آنان بدین لحاظ است که چون وسایط فیض الهی هستند و متخلق به اخلاق الله می‌باشند و سبب هدایت خلق‌اند، و به اذن‌الله کارِ خدایی می‌کنند، و مانند رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نشر حقائق و معارف قرآنی می‌نمایند و کارِ پیغمبری انجام می‌دهند، آن بزرگواران بقیه‌الله و بقیه‌النبوه می‌باشند فتبصر.

شهادت به عصمت حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها در فصول اذان و اقامه نماز، به وزان شهادت امام امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام است. (کتاب شرح فص حکمة عصمتیة فی کلمة فاطمیة)