نقش استعمار در کشف و اختراع فرقه ها
نقش استعمار در کشف و اختراع فرقه‌ها
حجت‌الاسلام عبدالقادر همایون، پژوهشگر حوزه ادیان و فرق، گفت: دو مسئله در این زمینه وجود دارد، معمولاً استعمار دو نگاه کشفی و اختراعی دارد؛ یعنی می‌بینید که جریانی شکل گرفته و شاید استعمار در شکل‌گیری آن جریان، نقش مستقیمی ندارد، اما طعمه خوبی است که بتواند از آن استفاده کند. همچنان که علی‌محمد شیرازی ادعایی را مطرح کرد و جریان استعمار فرقه بابیت را کشف می‌کند و گام دوم او نیز اختراع و پر و بال دادن است که از دل آن بهائیت را می‌سازد.
این پژوهشگر حوزه فرق و ادیان تصریح کرد: این طور نیست که فرقه‌ها همگی توسط استعمار ساخته شده باشند، اما حمایت از آن‌ها یقیناً از سوی استعمار است و اتاق فکر آن‌ها این فرقه‌ها شناسایی و حمایت می‌شوند. معمولاً فرقه‌ها اعم از اینکه استعمار در آن نقش داشته باشد یا خیر، با انگیزه‌های مادی، سیاسی و روحی (روانی) تشکیل می‌شود. مثلاً در بُعد روحی و روانی شخص به دنبال اسم و رسم است، نه اینکه دکان اقتصادی برای خود باز کند و سرمایه‌گذاری داشته باشد. همین که به طلبه ساده‌ای پر و بال بدهد و او را مطرح کند کفایت می‌کند. #استاد_همایون #بهائیت #فرقه #تشکیلات
حجت‌الاسلام عبدالقادر همایون، پژوهشگر حوزه ادیان و فرق، گفت: دو مسئله در این زمینه وجود دارد، معمولاً استعمار دو نگاه کشفی و اختراعی دارد؛ یعنی می‌بینید که جریانی شکل گرفته و شاید استعمار در شکل‌گیری آن جریان، نقش مستقیمی ندارد، اما طعمه خوبی است که بتواند از آن استفاده کند. همچنان که علی‌محمد شیرازی ادعایی را مطرح کرد و جریان استعمار فرقه بابیت را کشف می‌کند و گام دوم او نیز اختراع و پر و بال دادن است که از دل آن بهائیت را می‌سازد.
این پژوهشگر حوزه فرق و ادیان تصریح کرد: این طور نیست که فرقه‌ها همگی توسط استعمار ساخته شده باشند، اما حمایت از آن‌ها یقیناً از سوی استعمار است و اتاق فکر آن‌ها این فرقه‌ها شناسایی و حمایت می‌شوند. معمولاً فرقه‌ها اعم از اینکه استعمار در آن نقش داشته باشد یا خیر، با انگیزه‌های مادی، سیاسی و روحی (روانی) تشکیل می‌شود. مثلاً در بُعد روحی و روانی شخص به دنبال اسم و رسم است، نه اینکه دکان اقتصادی برای خود باز کند و سرمایه‌گذاری داشته باشد. همین که به طلبه ساده‌ای پر و بال بدهد و او را مطرح کند کفایت می‌کند. #استاد_همایون #بهائیت #فرقه #تشکیلات
۹۸۰
۰۵ تیر ۱۳۹۸
دیدگاه ها (۱)
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.