بسم الله الرحمن الرحیم
(بسم الله الرحمن الرحیم)
.
«هرچه به قیامت نزدیکتر می شویم، توجه به گزارشهای ساختگی در مورد حوادث آینده اهمیت بیشتری پیدا می کند چراکه این باورها نقش مهمی در رفتار فرقه های مختلف انحرافی در این زمینه بازی می کند. در این میان «مهدی» روافض (شیعیان) -که جنگی عظیم علیه اسلام و مسلمانان به پا می کند(!)- برخلاف تصویر عادل و هدایت شده ای از مهدی موعود است که در «سنت» توصیف شده است. هرچه به قیامت نزدیکتر می شویم، روافض هم راستا با یهودیان در فراهم آوردن شرایط ظهور رهبر شرور آخرالزمانی بیشتر تلاش می کنند؛ رهبری که در منابع مذهبی روافض با عنوان مهدی شناخته می شود، کسی جز دجال نیست...» اینها بخشی از مطالبی است که در مجله تبلیغی داعش به زبان انگلیسی (دابق) در مورد نگاه شیعه به امام مهدی ع آمده است. کمی دقت کنید! آیا این حرفها شبیه برخی ادعاهای نویسندگان غربی همچون نظریه «ضدمسیح اسلامی» نیست!؟ عقیده تطابق ویژگیهای منجی مسلمانان (امام مهدی علیه السلام) با ضدمسیح معرفی شده در کتاب مقدس مسیحیان، ادعایی است که قریب یک دهه است به طور مکرر در کتب، مقالات، سخنرانیها و برنامه های رسانه ای متعدد جریانی خاص در پهنه صهیونیست مسیحی مورد تبلیغ قرار می گیرد و در این زمینه مطالبی در همین سایت عنوان شده است. این گروه از نویسندگان و گویندگان در صدد تطبیق نشانه های امام مهدی ع در متون اسلامی با ویژگیهای موجود شریر آخرالزمانی است که با عنوان ضدمسیح (Antichrist) در کتاب مقدس مسیحیان معرفی شده است. علی رغم ایرادات جدی که خود علمای مسیحی به این نظریات وارد کرده اند، دستگاه تبلیغی این جریان سعی در باوراندن آن به مسیحیان داشته و دارند.
اما آنچه در روزگار کنونی در برخی نوشته های مسلمان نماهایی همچون داعش به چشم می خورد، امری عجیب و بدیع است و آن عبارت از اثبات این تطبیق در مورد مهدی شیعیان و دجال است. از جمله نمونه های این ادعا، مقاله ای با عنوان «مهدی روافض یا دجال» است که در شماره 11 مجله دابق (ذی القعده 1436) توسط گروه داعش منتشر شده است.[1] در این مقاله که با جملات ذکر شده در بالای این نوشتار آغاز می گردد، نویسنده باورهای شیعیان در مورد تولد و غیبت امام مهدی ع را ذکر کرده است ولی از آنجا که وی در صدد اثبات هم راستایی (!) مهدی شیعیان و دجال است، سعی می کند احادیثی از منابع «کاملا معتبر» شیعی در تایید گفته خود بیاورد. به عنوان مثال به احادیث زیر اشاره می کند:
وقتی به امام (مهدی ع) اذن قیام داده شود، خداوند را با نام عبرانیش می خواند.[2]
.وقتی قائم (مهدی ع) قیام کند، به روش داوود و آل داوود حکم می راند.[3] و در حدیث مشابه دیگر امام صادق علیه السلام در جواب سوال «شما به چه روشی حکم می رانید؟» فرموده اند :«به روش آل داوود»[4] 
مطابق روایات قضاوت حضرت مهدی ع همچون حضرت داوود ع براساس علم غیب و عالم واقع است.
امام صادق ع: همراه قائم که از پشت کوفه حرکت می کند، بیست و هفت مرد حرکت می کنند پانزده نفرشان از مردم موسایند که معاصران خود را براه حق و عدالت دعوت می کردند و هفت نفرشان اصحاب کهف و ما بقیشان یوشع بن نون و سلیمان (سلمان) و ابو دجانه انصاری و مقداد و مالک اشترند که از حضرت او یاری می کنند و فرامین او را اجرا می دارند.
امام صادق ع: قائم در میان عرب طبق آنچه در جفر سرخ است، عمل می نماید. عرض کردم: قربانت گردم! جفر سرخ چیست؟ حضرت انگشت مبارک را به دهان مبارک خود کشید. یعنی با خونریزی و کشتن...[5]امام صادق ع: وای بر سرکشان عرب از شری که نزدیک است. عرض کردم: فدایت شوم. آیا کسی از عرب با قائم هست؟ فرمود: کمی هست...[6]امام باقر ع: اگر مردم میدانستند هنگامی که قائم خروج کند چه خواهد کرد، بیشتر آنان دوست میداشتند او را ملاقات نکنند بس که خواهد کشت، بدانید که او شروع نخواهد کرد مگر با قریش، و از آنان جز شمشیر دریافت نمیکند و معامله او با قریش تنها با شمشیر است تا آنجا که بیشتر مردمان گویند: این مرد از تبار محمّد نیست که اگر از آل محمّد بود حتماً رحمت و دلسوزی میداشت.[7]امام صادق ع: هر گاه قائم آل محمد ظهور کرد، پانصد نفر از قریش را میآورد و گردن میزند، آنگاه پانصد نفر دیگر را، تا شش بار این کار را تکرار میکند.. همه آنها از قریش و دوستان آنها میباشند..[8]امام صادق ع: هنگامی که قائم قیام کند، میان او و عرب و قریش جز شمشیر چیزی نخواهد بود.[9]
در ادامه نویسنده مقاله چنین نتیجه گیری می کند:
می بینید که «مهدی» روافض (شیعیان) به زبان عبری سخن می گوید، براساس تورات حکم می راند، توسط یهودیان حمایت می شود و بسیاری اعراب و به ویژه قریش را می کشد. به نظر شما این توصیفات «مهدی» است یا «دجال»؟ توجه داشته باشید که مطابق روایت انس بن مالک[10]، 70 هزار یهودی از اصفهان (یکی ا
.
«هرچه به قیامت نزدیکتر می شویم، توجه به گزارشهای ساختگی در مورد حوادث آینده اهمیت بیشتری پیدا می کند چراکه این باورها نقش مهمی در رفتار فرقه های مختلف انحرافی در این زمینه بازی می کند. در این میان «مهدی» روافض (شیعیان) -که جنگی عظیم علیه اسلام و مسلمانان به پا می کند(!)- برخلاف تصویر عادل و هدایت شده ای از مهدی موعود است که در «سنت» توصیف شده است. هرچه به قیامت نزدیکتر می شویم، روافض هم راستا با یهودیان در فراهم آوردن شرایط ظهور رهبر شرور آخرالزمانی بیشتر تلاش می کنند؛ رهبری که در منابع مذهبی روافض با عنوان مهدی شناخته می شود، کسی جز دجال نیست...» اینها بخشی از مطالبی است که در مجله تبلیغی داعش به زبان انگلیسی (دابق) در مورد نگاه شیعه به امام مهدی ع آمده است. کمی دقت کنید! آیا این حرفها شبیه برخی ادعاهای نویسندگان غربی همچون نظریه «ضدمسیح اسلامی» نیست!؟ عقیده تطابق ویژگیهای منجی مسلمانان (امام مهدی علیه السلام) با ضدمسیح معرفی شده در کتاب مقدس مسیحیان، ادعایی است که قریب یک دهه است به طور مکرر در کتب، مقالات، سخنرانیها و برنامه های رسانه ای متعدد جریانی خاص در پهنه صهیونیست مسیحی مورد تبلیغ قرار می گیرد و در این زمینه مطالبی در همین سایت عنوان شده است. این گروه از نویسندگان و گویندگان در صدد تطبیق نشانه های امام مهدی ع در متون اسلامی با ویژگیهای موجود شریر آخرالزمانی است که با عنوان ضدمسیح (Antichrist) در کتاب مقدس مسیحیان معرفی شده است. علی رغم ایرادات جدی که خود علمای مسیحی به این نظریات وارد کرده اند، دستگاه تبلیغی این جریان سعی در باوراندن آن به مسیحیان داشته و دارند.
اما آنچه در روزگار کنونی در برخی نوشته های مسلمان نماهایی همچون داعش به چشم می خورد، امری عجیب و بدیع است و آن عبارت از اثبات این تطبیق در مورد مهدی شیعیان و دجال است. از جمله نمونه های این ادعا، مقاله ای با عنوان «مهدی روافض یا دجال» است که در شماره 11 مجله دابق (ذی القعده 1436) توسط گروه داعش منتشر شده است.[1] در این مقاله که با جملات ذکر شده در بالای این نوشتار آغاز می گردد، نویسنده باورهای شیعیان در مورد تولد و غیبت امام مهدی ع را ذکر کرده است ولی از آنجا که وی در صدد اثبات هم راستایی (!) مهدی شیعیان و دجال است، سعی می کند احادیثی از منابع «کاملا معتبر» شیعی در تایید گفته خود بیاورد. به عنوان مثال به احادیث زیر اشاره می کند:
وقتی به امام (مهدی ع) اذن قیام داده شود، خداوند را با نام عبرانیش می خواند.[2]
.وقتی قائم (مهدی ع) قیام کند، به روش داوود و آل داوود حکم می راند.[3] و در حدیث مشابه دیگر امام صادق علیه السلام در جواب سوال «شما به چه روشی حکم می رانید؟» فرموده اند :«به روش آل داوود»[4] 
مطابق روایات قضاوت حضرت مهدی ع همچون حضرت داوود ع براساس علم غیب و عالم واقع است.
امام صادق ع: همراه قائم که از پشت کوفه حرکت می کند، بیست و هفت مرد حرکت می کنند پانزده نفرشان از مردم موسایند که معاصران خود را براه حق و عدالت دعوت می کردند و هفت نفرشان اصحاب کهف و ما بقیشان یوشع بن نون و سلیمان (سلمان) و ابو دجانه انصاری و مقداد و مالک اشترند که از حضرت او یاری می کنند و فرامین او را اجرا می دارند.
امام صادق ع: قائم در میان عرب طبق آنچه در جفر سرخ است، عمل می نماید. عرض کردم: قربانت گردم! جفر سرخ چیست؟ حضرت انگشت مبارک را به دهان مبارک خود کشید. یعنی با خونریزی و کشتن...[5]امام صادق ع: وای بر سرکشان عرب از شری که نزدیک است. عرض کردم: فدایت شوم. آیا کسی از عرب با قائم هست؟ فرمود: کمی هست...[6]امام باقر ع: اگر مردم میدانستند هنگامی که قائم خروج کند چه خواهد کرد، بیشتر آنان دوست میداشتند او را ملاقات نکنند بس که خواهد کشت، بدانید که او شروع نخواهد کرد مگر با قریش، و از آنان جز شمشیر دریافت نمیکند و معامله او با قریش تنها با شمشیر است تا آنجا که بیشتر مردمان گویند: این مرد از تبار محمّد نیست که اگر از آل محمّد بود حتماً رحمت و دلسوزی میداشت.[7]امام صادق ع: هر گاه قائم آل محمد ظهور کرد، پانصد نفر از قریش را میآورد و گردن میزند، آنگاه پانصد نفر دیگر را، تا شش بار این کار را تکرار میکند.. همه آنها از قریش و دوستان آنها میباشند..[8]امام صادق ع: هنگامی که قائم قیام کند، میان او و عرب و قریش جز شمشیر چیزی نخواهد بود.[9]
در ادامه نویسنده مقاله چنین نتیجه گیری می کند:
می بینید که «مهدی» روافض (شیعیان) به زبان عبری سخن می گوید، براساس تورات حکم می راند، توسط یهودیان حمایت می شود و بسیاری اعراب و به ویژه قریش را می کشد. به نظر شما این توصیفات «مهدی» است یا «دجال»؟ توجه داشته باشید که مطابق روایت انس بن مالک[10]، 70 هزار یهودی از اصفهان (یکی ا
- ۱۲.۶k
- ۱۶ آذر ۱۳۹۴
دیدگاه ها (۲)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط