بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت دوم :
و البته امامیه - تشیع تکتف را مبطل نماز می دانند. بدیهی است اگر فقهای اهل سنت، سند محکمی دال بر سنت رسول خدا (ص) بودن تکتف داشتند، آن را واجب اعلام مینمودند و نه مستحب. و حکم عقل و شرع این است که اگر امری در فقهی مستحب بیان شد و در حکمی واجب، مسلمان واجب را رعایت نماید.
بنابراین، نظر به این که تکتف بستن دست یا برخی تفاوتهای دیگر در اذان و نماز را خلیفه دوم دستور داد و نه تنها هیچ سندی، بلکه هیچ ادعایی هم نشد که این سنت رسول الله صلوات الله علیه و آله میباشد؛ معلوم میشود که ایشان همانگونه اقامه نماز مینمودند که اهل بیت علیهم السلام اقامه نموده و احکامش را به ما آموختهاند.
مسلمانان اهل سنت نیز اگر چه اغلب نمیدانند اما مجبور نیستند که دستهای خود را در نماز ببندند، چرا که خودشان میگویند: مستحب است، و برخی در نمازهای واجب یومیه، مکروه نیز بیان داشتهاند. مضافاً بر این که مجبور نیستند بین چهار خلیفه، حتماً به خلیفه دوم اقتدا نمایند، میتوانند به خلیفه چهارم و آخرین خلیفه خود امیر المؤمنین علیه السلام اقتدا نمایند که دیگر هیچ اختلافی در صورت نماز نیز باقی نماند. انشاء الله( پایان)
پاسخ قسمت دوم :
و البته امامیه - تشیع تکتف را مبطل نماز می دانند. بدیهی است اگر فقهای اهل سنت، سند محکمی دال بر سنت رسول خدا (ص) بودن تکتف داشتند، آن را واجب اعلام مینمودند و نه مستحب. و حکم عقل و شرع این است که اگر امری در فقهی مستحب بیان شد و در حکمی واجب، مسلمان واجب را رعایت نماید.
بنابراین، نظر به این که تکتف بستن دست یا برخی تفاوتهای دیگر در اذان و نماز را خلیفه دوم دستور داد و نه تنها هیچ سندی، بلکه هیچ ادعایی هم نشد که این سنت رسول الله صلوات الله علیه و آله میباشد؛ معلوم میشود که ایشان همانگونه اقامه نماز مینمودند که اهل بیت علیهم السلام اقامه نموده و احکامش را به ما آموختهاند.
مسلمانان اهل سنت نیز اگر چه اغلب نمیدانند اما مجبور نیستند که دستهای خود را در نماز ببندند، چرا که خودشان میگویند: مستحب است، و برخی در نمازهای واجب یومیه، مکروه نیز بیان داشتهاند. مضافاً بر این که مجبور نیستند بین چهار خلیفه، حتماً به خلیفه دوم اقتدا نمایند، میتوانند به خلیفه چهارم و آخرین خلیفه خود امیر المؤمنین علیه السلام اقتدا نمایند که دیگر هیچ اختلافی در صورت نماز نیز باقی نماند. انشاء الله( پایان)
- ۶۰۹
- ۲۹ آذر ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۲)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط