بسم الله الرحمن الرحم

بسم الله الرحمن الرحيم
قسمت اول :
امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام - نهج البلاغه، خطبه هفتم :
اِتَّخَذُوا الشَّیطانَ لاَمْرِهِمْ مِلاكاً، وَ اتَّخَذَهُمْ لَهُ اَشْراكاً؛ - شیطان را در امر خود ملاک گرفتند، او هم از آنان به عنوان دام استفاده کرد؛
فَباضَ وَ فَرَّخَ فى صُدُورِهِمْ، وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فى حُجُورِهِمْ، فَنَظَرَ بِاَعْینِهِمْ، وَ نَطَقَ بِاَلْسِنَتِهِمْ؛ در درونشان لانه کرد، و در دامنشان پرورش یافت، چشم‌شان در دیدنْ چشم شیطان، و زبانشان در گفتنْ زبان شیطان شد.
فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ، وَ زَینَ لَهُمُ الْخَطَلَ - بر مرکب لغزش‌ها سوارشان کرد، و امور فاسد را در دیدگانشان جلوه داد.
فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّیطانُ فى سُلْطانِهِ - وَ نَطَقَ بِالْباطِلِ عَلى لِسانِهِ -کارشان کار کسی‌ است که شیطان او را شریک سلطنت خود قرار داده، و با زبان او به یاوه سرایی‌ گفتار باطل برخاسته است.
شرحی مختصر:هرگز گمان نشود که امر ولایت، ازیک سو فقط دراسلام مطرح است وازسویی دیگر،مقوله‌ ای نظری می‌باشد!
ولایت، یعنی: دوستی و سرپرستی و از آنجا که کسی به خودش رها نشده و همگان در تکوین به سرپرست نیاز دارند، هیچ کسی نیست که هیچ ولایتی نداشته باشد؛ حال خواه ولیّ او الله جلّ جلاله باشد و خواه شیاطین جنّ و انس و طاغوت‌های درون و برون: اللَّهُ وَلِی الَّذِینَ آمَنُوا یخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِینَ كَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ - خداوند، ولیّ و سرپرست كسانی است كه ایمان آورده‌اند، آنها را از ظلمت‌ها، به سوی نور بیرون می‏برد؛ اما كسانی كه كافر شدند، اولیای آنها طاغوتها هستند، كه آنها را از نور، به سوی ظلمت‌ها بیرون می‏برند، آنها اهل آتش‌اند و همیشه در آن خواهند ماند.(سوره بقره آیه 257)
اختیار در انتخاب :خداوند سبحان، به آدمی عقل و قلب موهبت نموده و او را از فضیلت اختیار در انتخاب برخودار نموده و با وحی هدایت نموده است؛ لذا فرمود تو را مجبور نساختم، چون راه رشد را از گمراهی، برایت روشن ساختم - لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ .
اختیار در انتخاب، آنجا صدق دارد که آدمی بین دو یا چند گزینه قرار گیرد و بتواند یکی را انتخاب کند و عقل و فطرت، آنجا ظهور دارند که آدمی بهترین را برگزیند. (ادامه دارد...)