پیام منتخب روز از کتاب خدا قرآن کریم
✍- اصرار بر گناه به زشتى و كیفر آن مى افزاید. («یُؤذون» نشانه استمرار و اصرار بر اذیّت است.)
- آبروى زن و مرد مؤمن، محترم و لطمه زدن به آن گناه بزرگى است. (حفظ آبرو به زن یا مرد بودن ربطى ندارد.) «المؤمنین والمؤمنات»
- گناهى تنبیه دارد كه انسان با علم و عمد مرتكب شود. «اكتسبوا»
- گناه، بار انسان را سنگین مى كند. «احتملوا»
- مهم ترین اذیّت، زخم زبان و تهمت است. «یُؤذون - بهتاناً»
- آزار و اذیّت دیگران به هر شكلى كه باشد، از جمله گناهانى است كه خشم الهى را بدنبال دارد. «یُؤذون... اثماً مبیناً»
در ضررهاى جسمى، قصاص و مقابله به مثل جایز است، «والعین بالعین و الانف بالانف و الاُذن بالاُذن و السّن بالسّن»(438) ولى در ضربه هاى روحى و آبرویى دستور مقابله به مثل نداریم. قرآن نمى فرماید كه اگر كسى به شما تهمت زد، شما هم به او بهتان بزنید، بلكه به گناهكار هشدار مى دهد و در صورت لزوم به دستور حاكم شرع حدّ مى خورد.
شاید بتوان از جمله «بغیر ما اكتسبوا» استفاده كرد كه آزارِ مسلمان خلافكار در چهار چوب قانون الهى مانعى ندارد.
-----
438) مائده، 45.
- آبروى زن و مرد مؤمن، محترم و لطمه زدن به آن گناه بزرگى است. (حفظ آبرو به زن یا مرد بودن ربطى ندارد.) «المؤمنین والمؤمنات»
- گناهى تنبیه دارد كه انسان با علم و عمد مرتكب شود. «اكتسبوا»
- گناه، بار انسان را سنگین مى كند. «احتملوا»
- مهم ترین اذیّت، زخم زبان و تهمت است. «یُؤذون - بهتاناً»
- آزار و اذیّت دیگران به هر شكلى كه باشد، از جمله گناهانى است كه خشم الهى را بدنبال دارد. «یُؤذون... اثماً مبیناً»
در ضررهاى جسمى، قصاص و مقابله به مثل جایز است، «والعین بالعین و الانف بالانف و الاُذن بالاُذن و السّن بالسّن»(438) ولى در ضربه هاى روحى و آبرویى دستور مقابله به مثل نداریم. قرآن نمى فرماید كه اگر كسى به شما تهمت زد، شما هم به او بهتان بزنید، بلكه به گناهكار هشدار مى دهد و در صورت لزوم به دستور حاكم شرع حدّ مى خورد.
شاید بتوان از جمله «بغیر ما اكتسبوا» استفاده كرد كه آزارِ مسلمان خلافكار در چهار چوب قانون الهى مانعى ندارد.
-----
438) مائده، 45.
- ۵.۴k
- ۱۲ اسفند ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط