قطره ای از اقیانوس ویژگی های امام

قطره ای از اقیانوس ویژگی های امام

عدالت
بارزترین صفات نیکوی حضرتش عدالت است، لذا به «عدل» ملقب گردیده،
چنان‌که در دعایی که از خود آن حضرت برای شب‌های ماه رمضان روایت شده (معروف به دعای افتتاح) آمده است:

«اللّهمّ و صلّ علی ولیّ أمرک القائم المؤمّل و العدل المنتظر»؛ پروردگارا و درود بفرست بر ولیّ امرت که قیام کننده و امید مردم و عدل منتظر است.

و در حدیث ابیّ که در کمال الدین روایت شده از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و اله در وصف امام قائم علیه‏السّلام آمده:

«أوّل العدل و آخره...» ؛ اوّل و آخر عدل است...

و کم‌تر حدیثی دربارۀ آن حضرت آمده که عدلش در آن یادآوری نشده باشد.
در کمال الدین از پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و اله منقول است که فرمود:
به درستی که خلفا و اوصیای من و حجّت‌های الهی بر خلق بعد از من دوازده نفرند، اوّلشان برادرم و آخرشان پسرم است. عرض شد: یا رسول اللّه! برادرت کیست؟ فرمود: علی بن ابی طالب. گفته شد: پسرت کیست؟
فرمود:
همان مهدی که زمین را از قسط و عدل پر کند، هم‌چنان‌که مالامال از ستم و ظلم شده باشد.
سوگند به آن‌که مرا به حق بشارت‌دهنده فرستاد! اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نماند، هرآینه خداوند آن یک روز را آن‌قدر طولانی کند، تا در آن‌روز خروج نماید. آن‌گاه عیسی بن مریم روح اللّه فرود می‌آید و پشت سر او نماز می‌گزارد، و زمین به نور او روشن می‌شود و سلطنت و فرمانروایی‌اش به مشرق و مغرب همه‌جا می‌رسد.
و از حضرت سیدالشهدا علیه‏السلام روایت شده که فرمود: اگر از عمر دنیا باقی نماند مگر یک روز، خداوند -عزّ و جلّ- آن روز را آن‌قدر طولانی می‌کند تا این‌که مردی از فرزندانم خروج کند، سپس زمین را پر از عدل و قسط سازد، هم‌چنان‌که از ستم و بیداد پر شده باشد، شنیدم که پیغمبر صلّی اللّه علیه و اله این را می‌فرمود.(1)

... عدل اعمّ از قسط است، زیرا که قسط در مورد ایفای حقّ دیگری به کار می‌رود، مانند اداء شهادت، قضاوت و امثال این‌ها؛ ولی عدل هم شامل خود انسان می‌شود و هم دیگری. بنابراین عدل به‌طور مطلق موافقت با حقّ است، ولی قسط موافقت با حقّ در مورد مخلوقات است ، برای این‌که کاملا صدق این گفتار روشن شود به آیات شریفۀ قرآن که در آن‌ها قسط و عدل یاد شده مراجعه فرمایید. و جور، ضدّ قسط؛ و ظلم، ضدّ عدل است. ظلم آن است که از حریم حقّ تجاوز شود ولی جور تجاوز از حقّ است نسبت به دیگری.
احادیثی که به این مضمون وارد شده دلالت می‌کند که حکّام و رؤسا و قضات در آخر الزمان بر مردم ستم می‌کنند و به اصطلاح جائر هستند، بر خودشان نیز ظلم می‌کنند. پس هرگاه حضرت قائم علیه السّلام ظهور کند، جور را برطرف می‌کند و در حکومت بین مردم عدالت را حکم‌فرما می‌سازد و ریشه و شاخۀ ظالمین را قطع می‌کند تا جایی که عدلش همۀ عالم را فراگیرد و احدی بر دیگری ظلم نخواهد کرد.(2)

1-کمال الدین و تمام النعمه ج1 ، ص280

2-مکیال المکارم در فوائد دعا برای حضرت قائم (ع) ج 1، صص160-159


عطشان(میلاد)