بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ - آنچه را از كتاب آسمانى به تو وحى شده تلاوت كن، و نماز را برپا دار، كه نماز انسان را از زشتی ها و گناه بازمى دارد، و ياد خدا بزرگتر است؛ و خداوند مى‌داند شما چه كارهايى انجام مى‌دهيد!(سوره عنکبوت آیه 45)
تأثیرگذاری مثبت نماز برانسان، شرایط گوناگونی دارد، که از جمله تداوم در آن می‌باشد، نه این کسی یکبار بخواند، یکبار نخواند، یکبار قضایش را بخواند و ...؛ اینها مشمول همان ساهون = سهل‌ انگاران می‌گردند؛ و دیگر آن که نمازگزار، باید از نمازش محافظت نیز بنماید؛ نه این که دو رکعت نماز بخواند، خیلی هم خوب و چه بسا با توجه و اخلاص نیز بخواند، اما سپس با گناهانی، اثر آن را محو و نابود گرداند! نماز مثل یک سرمایه‌است، پس ممکن است که کسی سرمایه را به دست آورد، اما نابودش کند:
إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا - همانا انسان حریص و بی تاب آفریده شده است.(19)
إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا - چون آسیبی به او رسد، بی تاب است.(20)
وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا - و هنگامی که خیر و خوشی و مال و رفاهی به او رسد، بسیار بخیل و بازدارنده است(21)
إِلَّا الْمُصَلِّينَ - مگر نماز گزاران(22)
الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ - آنان که همواره بر نمازشان مداوم و پایدارند.(23)(سوره معارج آیه 19 تا 23)
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ - و آنان كه امانت‌ها و پيمان‌هاى خود را مراعات مى‌كنند.(32)
وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ - و آنان كه بر سر شهادت‌هاى خود در مقام تحمل و ادا ايستاده و استوارند.(33)
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ - و آنان که بر نماز خود مواظبت و محافظت دارند.(34)(سوره معارج آیه 32 تا 34)
آیات این سوره، از 20 به بعد، همه در باره شرایط لازم برای نماز درست و مؤثر می‌ باشد.
بنابراین، اگر کسی با تلاوت قرآن کریم، منحرف‌‌تر شد و یا با اقامه‌ نماز، نه تنها رشد نکرد و از زشتی‌ ها و بدی‌ها دور نشد و چه بسا ظالم و جنایتکار هم شد مثل بسیاری درصدر اسلام یا وهاب‌ها وداعشی‌ های کنونی و اشکال در خودشان است و ایراد بر خودشان وارد است، نه بر قرآن مجید و نماز و سایر عبادات.
اگر کسی از علم، برای خیانت و جنایت سوء استفاده نمود، از قدرت، برای ظلم به مردم استفاده نمود، از ثروت برای فسق و فساد بهره برد و ...؛ ایراد از اوست، نه از علم، قدرت و ثروت.(پایان)