💠 تولّی و تبرّی در زیارت عاشورا

💠 تولّی و تبرّی در زیارت عاشورا

🔹 ظهور تولّی و تبرّی در زیارت عاشورا نسبت به زیارت های دیگر حالت ویژه و استثنایی دارد؛ زیرا زائر این زیارت نه تنها بر مقتدا و مراد خویش و سردار و ساقی عشق، یعنی حسین بن علی (علیهماالسلام) صد مرتبه سلام می دهد، بلکه بر فرزندان او و بر پروانه های عاشقی که گرداگرد شمع وجود سالار خویش گردیدند، در آتش ارادت به او سوختند و در آستان آن امام همام آرمیدند، نیز صد مرتبه سلام می دهد. از سوی دیگر نه تنها بر یزید که دست ناپاک ستم از آستین وی به درآمد و گلوی حق را به انگیزه‌ی نابودی فشرد، لعن و نفرین می فرستد، بلکه بر تمام مشایعت کنندگان، همراهان، بیعت کنندگان، تابعان و خلاصه اولین کسی که بر پیشوایان نور ستم روا داشت و آخرین کسی که در این ستم پیشگی، آنان را تبعیت کرد، صدمرتبه لعن و نفرین دارد...

🔹 سرّ این سلام و لعن ویژه آن است که ستیغ نبرد امامت علوی و سلطنت اموی که استمرار نبرد اسلام و کفر است عاشوراست.

🔹 تذکر: همانطور که تخلیه مقدم بر تحلیه است تبرّی قبل از تولّی است لذا در زیارت عاشورا نخست تبری و لعن صورت می پذیرد، دوم تولی؛ هر چند ممکن است نسبت به دلباختگان ولایت تبری از دشمنان ولایت به منظور غبارروبی و گرد گیری از چهره‌ی شفاف مرآت ولایت باشد. نظیر نفی آلهه‌ی دروغین در کلمه‌ی طیّبه‌ی «لا إله إلا الله» که به منظور غبارروبی شرک است تا توحید مستقرّ و ثابت و اصیل، روشن و هویدا گردد.

📚 { #ادب_فنای_مقربان جلد 1 ص63}
_____________________
🔹 مطالب و بیانات آیت الله جوادی آملی👇
🍃 🍃 https://telegram.me/hakimjavadiamoli
🌹 🌾 🌹 🌾 🌹