🔸 روش و سیر درمان امراض و بیماری ها 🔸
🔸 روش و سیر درمان امراض و بیماری‌ها 🔸
٦- اصل امراض وجود آدمی عبارتند از:
انکار حقایق،
تکذیب و تحریف حقایق،
مبارزه با حقایق،
انکار و مبارزه با واقعیت وجودی خویشتن،
بخل و حسد نسبت به دیگران،
آرزوهای بولهوسانه و غیر واجب و استكباری،
هرزگی و هيزی نگاه و رفتار،
بدبينی نسبت به دیگران ،
خودشيفتگی و خودپرستی ،
بی تقوائی و فحشای رفتار و گفتار ،
محبت ناپذيری،
انکار نيازهای غريزی خویشتن ،
ناشکری در قبال رحمت و نعمات الهی،
وظيفه نشناسی،
شقاوت در قبال رحمت و محبت دیگران،
ستمگری و سلطه جوئی نسبت به زیردستان،
بی مسئوليتی نسبت به نیازها و اعمال خود،
عداوت با دوستان،
دروغگوئی و ريا،
قدرنشناسی در قبال خدمات دیگران،
زیاده خواهی و حرص و شهوتبارگی ،
تجسس در زندگی ديگران،
خودبرتر بینی ،
دیگران را مسبب بدبختی خود دانستن،
بی تفاوتی در قبال مشکلات دیگران،
خودنمايی و جلوه گری و چاپلوسی و ریا جهت جلب نظر دیگران و کسب تصدیق از آنان ،
فقدان تفکر درباره معنا و حقیقت حیات و هستی خویشتن،
استفاده از دیگران بعنوان ابزاری در خدمت منافع خود ،
به واکنش هاي مادی و معنوی وجود خود بی تفاوت بودن،
دوست نداشتن کسانی که تو را دوست دارند،
تلاش جهت سلطه بر دیگران،
و از همه مهمتر اینکه خود را علت خود ندانی.
پس آنچه که عموماً عذاب و امراض ناميده می‌شوند معلول این مسائل هستند و این عذابها و امراض به جبر وجودی ، موجب اصلاح و شفای اصل این اختلالات وجودی بشرند.
برخی از اين امراض رايج پزشکی موجب پيشگيری از پیدایش امراض باطنی هستند و برخی هم موجب شفای آنها هستند.
و راه میان‌بر پيشگيری و درمان همانا عرفان نفس و اصلاح معنوی وجود است که در اینصورت این عذابها و امراض از ميان می‌روند چون ديگر رسالتی ندارند.
🍀🍀🍀
📚 برگرفته از کتاب "مبانی عرفان عملی"
(رساله عملیه عرفانی)
PRINCIPLES OF PRACTICAL THEOSOPHY
فصل چهارم: آسیب شناسی عرفانی امراض
صفحه : 33
سال تألیف: ۱۳۹۲
اثر استاد علی اکبر خانجانی
لینک دانلود رایگان بیش از 171جلد کتاب-کتاب صوتی-اشعار عرفانی-معضلات جامعه ما با راه حل و... از همین نویسنده :
https://drive.google.com/file/d/1zXuKPJ1PuKONLewyXIe0huzfIxfU_GmT/view?usp=sharing
https://up.20script.ir/do.php?filename=c861-ketab1401.rar
یا از طریق یکی از کانال های تلگرامی :
https://t.me/sheytan_shenasi20/22
یا وب سایت :
https://www.khanjany.org
٦- اصل امراض وجود آدمی عبارتند از:
انکار حقایق،
تکذیب و تحریف حقایق،
مبارزه با حقایق،
انکار و مبارزه با واقعیت وجودی خویشتن،
بخل و حسد نسبت به دیگران،
آرزوهای بولهوسانه و غیر واجب و استكباری،
هرزگی و هيزی نگاه و رفتار،
بدبينی نسبت به دیگران ،
خودشيفتگی و خودپرستی ،
بی تقوائی و فحشای رفتار و گفتار ،
محبت ناپذيری،
انکار نيازهای غريزی خویشتن ،
ناشکری در قبال رحمت و نعمات الهی،
وظيفه نشناسی،
شقاوت در قبال رحمت و محبت دیگران،
ستمگری و سلطه جوئی نسبت به زیردستان،
بی مسئوليتی نسبت به نیازها و اعمال خود،
عداوت با دوستان،
دروغگوئی و ريا،
قدرنشناسی در قبال خدمات دیگران،
زیاده خواهی و حرص و شهوتبارگی ،
تجسس در زندگی ديگران،
خودبرتر بینی ،
دیگران را مسبب بدبختی خود دانستن،
بی تفاوتی در قبال مشکلات دیگران،
خودنمايی و جلوه گری و چاپلوسی و ریا جهت جلب نظر دیگران و کسب تصدیق از آنان ،
فقدان تفکر درباره معنا و حقیقت حیات و هستی خویشتن،
استفاده از دیگران بعنوان ابزاری در خدمت منافع خود ،
به واکنش هاي مادی و معنوی وجود خود بی تفاوت بودن،
دوست نداشتن کسانی که تو را دوست دارند،
تلاش جهت سلطه بر دیگران،
و از همه مهمتر اینکه خود را علت خود ندانی.
پس آنچه که عموماً عذاب و امراض ناميده می‌شوند معلول این مسائل هستند و این عذابها و امراض به جبر وجودی ، موجب اصلاح و شفای اصل این اختلالات وجودی بشرند.
برخی از اين امراض رايج پزشکی موجب پيشگيری از پیدایش امراض باطنی هستند و برخی هم موجب شفای آنها هستند.
و راه میان‌بر پيشگيری و درمان همانا عرفان نفس و اصلاح معنوی وجود است که در اینصورت این عذابها و امراض از ميان می‌روند چون ديگر رسالتی ندارند.
🍀🍀🍀
📚 برگرفته از کتاب "مبانی عرفان عملی"
(رساله عملیه عرفانی)
PRINCIPLES OF PRACTICAL THEOSOPHY
فصل چهارم: آسیب شناسی عرفانی امراض
صفحه : 33
سال تألیف: ۱۳۹۲
اثر استاد علی اکبر خانجانی
لینک دانلود رایگان بیش از 171جلد کتاب-کتاب صوتی-اشعار عرفانی-معضلات جامعه ما با راه حل و... از همین نویسنده :
https://drive.google.com/file/d/1zXuKPJ1PuKONLewyXIe0huzfIxfU_GmT/view?usp=sharing
https://up.20script.ir/do.php?filename=c861-ketab1401.rar
یا از طریق یکی از کانال های تلگرامی :
https://t.me/sheytan_shenasi20/22
یا وب سایت :
https://www.khanjany.org
۲.۴k
۰۸ دی ۱۴۰۱
دیدگاه ها
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.