غدیر در تراز حد متعالی
🕋 غدیر در ترازِ حدِّ متعالی
مانیفستِ بهرام محمدی 🕋
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
۲۱. غدیر، نصّ بر تداوم هدایت در امت است.
غدیر در منطقِ حدّ متعالی، نقطهٔ انسدادِ گسستِ راهبریِ قدسی
و تضمینِ امتدادِ هدایت از ساحتِ نبوت
به معماریِ پایدارِ ولایت در پیکرهٔ امت است.
۲۲. در غدیر، ولایت از سنخ منصبِ الهی است، نه قراردادِ جمعی.
ولایت در غدیر، برآمده از جعلِ حق و انتصابِ ربانی است،
نه محصولِ چانهزنیِ اجتماعی؛
زیرا امرِ هدایت، در ترازِ قدسی،
در صلاحیتِ ارادهٔ متغیرِ جمعی قرار نمیگیرد.
۲۳. مشروعیتِ دینی با اکثریت ساخته نمیشود.
در هندسهٔ حق، مشروعیت از انطباق با امرِ الهی زاده میشود،
نه از تراکمِ آراء؛
اکثریت فقط میتواند نسبتِ جامعه با حق را آشکار کند،
نه اینکه خودْ خالقِ حقانیت باشد.
۲۴. اکثریت، اگر در خدمتِ حق نباشد، فقط عدد است نه حجت.
عدد، فاقدِ ذاتِ هدایتی است
و تنها هنگامی اعتبار مییابد که در مدارِ حق قرار گیرد؛
ورنه کثرتِ بیجهت، انباشتِ کمّیِ ارادههاست
بیآنکه توانِ تأسیسِ حجیت داشته باشد.
۲۵. بیعتِ عمومی، حداکثر نشانِ فعلیتِ اجتماعی است.
بیعت، در عالیترین تفسیر،
اعلامِ پذیرشِ نظمِ ولایی در عرصهٔ اجتماع است،
نه منشأِ اصلِ ولایت؛
یعنی فعلیتِ سیاسی را اظهار میکند،
اما حقیقتِ منصب را پدید نمیآورد.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
✍️ به قلمِ طریقِ نور: بهرام محمدی
واضعِ پارادایمِ «حَد» در معماریِ قدرت
🜁 @bmlimit 🜁
wisgoon.com/bmlimit
#غدیر #تراز_حد_متعالی #مانیفست_بهرام_محمدی #ولایت #امامت #مشروعیت_الهی #بیعت #نظام_ولایی #هدایت_امت #پارادایم_حد #دکترین_حد #طریق_نور
مانیفستِ بهرام محمدی 🕋
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
۲۱. غدیر، نصّ بر تداوم هدایت در امت است.
غدیر در منطقِ حدّ متعالی، نقطهٔ انسدادِ گسستِ راهبریِ قدسی
و تضمینِ امتدادِ هدایت از ساحتِ نبوت
به معماریِ پایدارِ ولایت در پیکرهٔ امت است.
۲۲. در غدیر، ولایت از سنخ منصبِ الهی است، نه قراردادِ جمعی.
ولایت در غدیر، برآمده از جعلِ حق و انتصابِ ربانی است،
نه محصولِ چانهزنیِ اجتماعی؛
زیرا امرِ هدایت، در ترازِ قدسی،
در صلاحیتِ ارادهٔ متغیرِ جمعی قرار نمیگیرد.
۲۳. مشروعیتِ دینی با اکثریت ساخته نمیشود.
در هندسهٔ حق، مشروعیت از انطباق با امرِ الهی زاده میشود،
نه از تراکمِ آراء؛
اکثریت فقط میتواند نسبتِ جامعه با حق را آشکار کند،
نه اینکه خودْ خالقِ حقانیت باشد.
۲۴. اکثریت، اگر در خدمتِ حق نباشد، فقط عدد است نه حجت.
عدد، فاقدِ ذاتِ هدایتی است
و تنها هنگامی اعتبار مییابد که در مدارِ حق قرار گیرد؛
ورنه کثرتِ بیجهت، انباشتِ کمّیِ ارادههاست
بیآنکه توانِ تأسیسِ حجیت داشته باشد.
۲۵. بیعتِ عمومی، حداکثر نشانِ فعلیتِ اجتماعی است.
بیعت، در عالیترین تفسیر،
اعلامِ پذیرشِ نظمِ ولایی در عرصهٔ اجتماع است،
نه منشأِ اصلِ ولایت؛
یعنی فعلیتِ سیاسی را اظهار میکند،
اما حقیقتِ منصب را پدید نمیآورد.
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
✍️ به قلمِ طریقِ نور: بهرام محمدی
واضعِ پارادایمِ «حَد» در معماریِ قدرت
🜁 @bmlimit 🜁
wisgoon.com/bmlimit
#غدیر #تراز_حد_متعالی #مانیفست_بهرام_محمدی #ولایت #امامت #مشروعیت_الهی #بیعت #نظام_ولایی #هدایت_امت #پارادایم_حد #دکترین_حد #طریق_نور
- ۳۲۰
- ۱۲ خرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط