بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
قهر کردن با دوستان، به خاطر خطایی که از آنها سر زده است، کار احسنی نیست. اگر اهل بیت علیهم السلام با ما چنین کنند، چه میشود؟!
صحیح بودن یک عمل،با مقبول و مرضی حق بودن آن، و نیز با احسن عمل صالح بودن، بسیار متفاوت است. چه بسیارند افرادی که نمازشان صحیح است، اما مقبول نیست یا مقبول هم هست، اما احسن نمیباشد.
از این رو اگر بپرسید: به خاطر انجام خلافی با رفیقی قهر کردم، آیا صحیح است یا خیر؟؛ ممکن است در پاسخ بشنوید که صحیح است؛ این یعنی اشکالی ندارد و حرام نیست، اما معلوم نیست که این قهر کردن، کار مقبول و احسنی نیز باشد.
الف) - شرط صحیح بودن این است که منطبق با احکام باشد و خلاف آن نباشد.
ب) - اما شرط مقبول بودن این است که چه رفاقت و چه قهر، حقیقتاً و خالصانه برای خدا باشد.
ج) - و شرط احسن عمل صالح این است که در بین روشهای ممکن، بهترین کار همین باشد.
حال آیا قهر کردن با یک رفیق، به خاطر این که در امتحانات درسی تقلب کرده،کاری صحیح، مقبول و مرضی خداوند منّان و بهترین کار است؟
دین فروشی :
دقت کنیم که ما مکلف به دینداری و نیز دعوت به دین و تقوا هستیم، اما اجازهی دین فروشی نداریم. برخی خودآگاه یا ناخودآگاه، به خاطر چهارتا احکامی که یاد گرفته و یا عمل می کنند، دین فروشی میکنند. این خطایی بزرگتر از تقلب است.
تکبر : برخی دیگر به خاطر همین چهارتا احکامی که یاد گرفته و عمل میکنند، خودآگاه یا ناخودآگاه، دچار تکبر می گردند و این تکبر را به اشکال فریبنده تذکر، نصیحت، امر به معروف، نهی از منکر و ...، به رخ مخاطب میکشند. گناه این تکبر، هزاران هزار بار شدیدتر و بدتر ازتقلب در امتحانات درسی میباشد.
موضعگیری ذرهبینی :
برخی دیگر خود را رها کرده و دائم دقت دارند که مخاطب آنها کجا دچار خطا میشود، تا او را تقبیح و تحقیر کرده و بکوبند؟! آیا این موضعگیری خدایی و برای خداست، آیا رنگ خدایی صبغه الهی دارد؟ آیا خدا و یا امام زمان علیه السلام با ما چنین میکنند؟!
تنبیه:
برخی دیگر در عین حال که خود مرتب هر شب و روز دعا و ندا میکنند که -؟إلهی! ظَلَمْتُ نَفْسِي وَ تَجَرَّأْتُ بِجَهْلِي -خدایا به خودم ظلم کردم و جهلم سبب جری شدن من در گناه گردید. - و سپس یا رب! یا رب! گفته و طلب مغفرت میکنند، تا با خطای دیگران مواجه می شوند، گمان میکنند که حتماً باید او را به نوعی تنبیه نیز بکنند و چنان رفتار میکنند که گویی قیامت شده و آنها مأموران شداد و عذاب الهی هستند!(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
قهر کردن با دوستان، به خاطر خطایی که از آنها سر زده است، کار احسنی نیست. اگر اهل بیت علیهم السلام با ما چنین کنند، چه میشود؟!
صحیح بودن یک عمل،با مقبول و مرضی حق بودن آن، و نیز با احسن عمل صالح بودن، بسیار متفاوت است. چه بسیارند افرادی که نمازشان صحیح است، اما مقبول نیست یا مقبول هم هست، اما احسن نمیباشد.
از این رو اگر بپرسید: به خاطر انجام خلافی با رفیقی قهر کردم، آیا صحیح است یا خیر؟؛ ممکن است در پاسخ بشنوید که صحیح است؛ این یعنی اشکالی ندارد و حرام نیست، اما معلوم نیست که این قهر کردن، کار مقبول و احسنی نیز باشد.
الف) - شرط صحیح بودن این است که منطبق با احکام باشد و خلاف آن نباشد.
ب) - اما شرط مقبول بودن این است که چه رفاقت و چه قهر، حقیقتاً و خالصانه برای خدا باشد.
ج) - و شرط احسن عمل صالح این است که در بین روشهای ممکن، بهترین کار همین باشد.
حال آیا قهر کردن با یک رفیق، به خاطر این که در امتحانات درسی تقلب کرده،کاری صحیح، مقبول و مرضی خداوند منّان و بهترین کار است؟
دین فروشی :
دقت کنیم که ما مکلف به دینداری و نیز دعوت به دین و تقوا هستیم، اما اجازهی دین فروشی نداریم. برخی خودآگاه یا ناخودآگاه، به خاطر چهارتا احکامی که یاد گرفته و یا عمل می کنند، دین فروشی میکنند. این خطایی بزرگتر از تقلب است.
تکبر : برخی دیگر به خاطر همین چهارتا احکامی که یاد گرفته و عمل میکنند، خودآگاه یا ناخودآگاه، دچار تکبر می گردند و این تکبر را به اشکال فریبنده تذکر، نصیحت، امر به معروف، نهی از منکر و ...، به رخ مخاطب میکشند. گناه این تکبر، هزاران هزار بار شدیدتر و بدتر ازتقلب در امتحانات درسی میباشد.
موضعگیری ذرهبینی :
برخی دیگر خود را رها کرده و دائم دقت دارند که مخاطب آنها کجا دچار خطا میشود، تا او را تقبیح و تحقیر کرده و بکوبند؟! آیا این موضعگیری خدایی و برای خداست، آیا رنگ خدایی صبغه الهی دارد؟ آیا خدا و یا امام زمان علیه السلام با ما چنین میکنند؟!
تنبیه:
برخی دیگر در عین حال که خود مرتب هر شب و روز دعا و ندا میکنند که -؟إلهی! ظَلَمْتُ نَفْسِي وَ تَجَرَّأْتُ بِجَهْلِي -خدایا به خودم ظلم کردم و جهلم سبب جری شدن من در گناه گردید. - و سپس یا رب! یا رب! گفته و طلب مغفرت میکنند، تا با خطای دیگران مواجه می شوند، گمان میکنند که حتماً باید او را به نوعی تنبیه نیز بکنند و چنان رفتار میکنند که گویی قیامت شده و آنها مأموران شداد و عذاب الهی هستند!(ادامه دارد...)
- ۶۸
- ۱۵ تیر ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط