ابوسعید خدری می گوید کنا معشر النصار نبور ولادنا بحب
ابوسعید خدری می گوید «کنّا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبِّهم علیّاً سلام الله علیه فإذا وُلد فینا مولودٌ فلم یحبّه عرفنا أ نّه لیس منّاற ما انصار ، فرزندانمان را با دوست داشتن علی سلام الله علیه امتحان می کردیم پس هر گاه فرزندی از ما متولّد می شد و او را دوست نداشت می فهمیدیم او فرزند ما نیست...
عبادة بن صامت می گوید «کنّا نبور أولادنا بحبِّ علیّ بن أبی طالب رضی الله عنه فإذا رأینا أحدهم لا یحبّ علیّ بن أبی طالب علمنا أ نّه لیس منّا وأ نّه لغیر رِشْدَةல ما فرزندانمان را با دوست داشتن علی ابن ابی طالب سلام الله علیه امتحان می کردیم ، و چون می دیدیم یکی از آنها علی ابن ابی طالب سلام الله علیه را دوست ندارد ، می فهمیدیم از ما نیست و از راه حلال به دنیا نیامده است حافظ جزری در کتاب «أسنی المطالبள پس از ذکر این حدیث نوشته است مطلب از قدیم تا به حال مشهور است که فقط زنازاده با علی سلام الله علیه دشمنی می کند حافظ حسن بن علی عدوی از احمد بن عبده ضبیّ از ابوعیینه از ابن زبیر از جابر نقل کرده است «أمرنا رسول الله صلی الله علیه وآله أن نعرض أولادنا علی حبِّ علیِّ بن أبی طالب» پیامبر خدا صلی الله علیه وآله به ما دستور داد که فرزندانمان را بر دوستی علی بن أبی طالب عرضه کنیم رجال این حدیث رجال صحیحین صحیح بخاری و مسلم بوده و همگی از ثقات محسوب می شوند حافظ طبری در کتاب «الولایة» با سندش از علی علیه السلام این حدیث را نقل کرده است «لا یحبّنی ثلاثة ولد الزنا ، ومنافق ، ورجل حملت به اُمّه فی بعض حیضها» مرا سه نفر دوست ندارند زنازاده و منافق و کسی که مادرش در حال حیض به او حامله شده باشد از ابوبکر نقل شده است من پیامبر خدا صلی الله علیه وآله را دیدم که خیمه ای بنا کرده بود و بر کمانی عربی تکیه داده بود و در آن خیمه ، علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام بودند ، و فرمود «معشر المسلمین أنا سلمٌ لمن سالمَ أهل الخیمة ، حربٌ لمن حاربهم ، ولیٌّ لمن والاهم ، لا یحبّهم إلاّ سعید الجدِّ طیّب المولد ، ولا یبغضهم إلاّ شقیُّ الجدِّ ردیء المولدழ ای گروه مسلمین من با کسی که با اهل خیمه در صلح باشد در صلحم ، و با کسی که با آنان در جنگ است در جنگ هستم ، و دوستدار کسی هستم که با آنها دوستی ورزد و آنان را جز فرد خوشبخت حلال زاده دوست ندارد ، و جز فرد بدبخت دارای ولادتِ پست ، با آنان دشمنی نمی کند.
عبادة بن صامت می گوید «کنّا نبور أولادنا بحبِّ علیّ بن أبی طالب رضی الله عنه فإذا رأینا أحدهم لا یحبّ علیّ بن أبی طالب علمنا أ نّه لیس منّا وأ نّه لغیر رِشْدَةல ما فرزندانمان را با دوست داشتن علی ابن ابی طالب سلام الله علیه امتحان می کردیم ، و چون می دیدیم یکی از آنها علی ابن ابی طالب سلام الله علیه را دوست ندارد ، می فهمیدیم از ما نیست و از راه حلال به دنیا نیامده است حافظ جزری در کتاب «أسنی المطالبள پس از ذکر این حدیث نوشته است مطلب از قدیم تا به حال مشهور است که فقط زنازاده با علی سلام الله علیه دشمنی می کند حافظ حسن بن علی عدوی از احمد بن عبده ضبیّ از ابوعیینه از ابن زبیر از جابر نقل کرده است «أمرنا رسول الله صلی الله علیه وآله أن نعرض أولادنا علی حبِّ علیِّ بن أبی طالب» پیامبر خدا صلی الله علیه وآله به ما دستور داد که فرزندانمان را بر دوستی علی بن أبی طالب عرضه کنیم رجال این حدیث رجال صحیحین صحیح بخاری و مسلم بوده و همگی از ثقات محسوب می شوند حافظ طبری در کتاب «الولایة» با سندش از علی علیه السلام این حدیث را نقل کرده است «لا یحبّنی ثلاثة ولد الزنا ، ومنافق ، ورجل حملت به اُمّه فی بعض حیضها» مرا سه نفر دوست ندارند زنازاده و منافق و کسی که مادرش در حال حیض به او حامله شده باشد از ابوبکر نقل شده است من پیامبر خدا صلی الله علیه وآله را دیدم که خیمه ای بنا کرده بود و بر کمانی عربی تکیه داده بود و در آن خیمه ، علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام بودند ، و فرمود «معشر المسلمین أنا سلمٌ لمن سالمَ أهل الخیمة ، حربٌ لمن حاربهم ، ولیٌّ لمن والاهم ، لا یحبّهم إلاّ سعید الجدِّ طیّب المولد ، ولا یبغضهم إلاّ شقیُّ الجدِّ ردیء المولدழ ای گروه مسلمین من با کسی که با اهل خیمه در صلح باشد در صلحم ، و با کسی که با آنان در جنگ است در جنگ هستم ، و دوستدار کسی هستم که با آنها دوستی ورزد و آنان را جز فرد خوشبخت حلال زاده دوست ندارد ، و جز فرد بدبخت دارای ولادتِ پست ، با آنان دشمنی نمی کند.
- ۲.۰k
- ۲۷ شهریور ۱۳۹۵
دیدگاه ها (۴)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط