بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
عبرت و عبور :
عبرت از ریشهٔ عبر است. از عبور است. عبرت آن کسی گرفته که با چشمانی باز می‌ بیند و عبور می‌کند. اسیر نمی‌ شود. پاگیر نمی‌شود. عبور می‌کند.چنین کسی اهل گذر است. آن که خطاها و حماقت‌ هایش را مدام تکرار میکند معلوم است که از این مرحله هنوز عبور نکرده‌است. عبرت نگرفته است. ارتقاء شعور نیافته است.
وقتی قرآن می‌فرماید؛ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ - به واقع به صاحبان بصیرت فرمان عبور می‌دهد.(سوره حشر بخشی از آیه 2) استفاده از تاريخ، بصيرت مى‌خواهد.
امام صادق عليه السلام : مردى نزد پيامبر صلي الله عليه و آله آمد و گفت : اى پيامبر خدا! به من سفارشى بنما .
فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله : فإنّي أوصيك إذا أَنْتَ هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَتَدَبَّرْ عاقِبَتَهُ فَإِنْ يَكُ رُشْداً فَامْضِهِ وَإِنْ يَكُ غَيْافَانْتَهِ عَنْهُ -من تو را سفارش میکنم که هر گاه قصد انجام کاری را داشتی پایان و نتیجه آن را در نظر بگیر.اگر پایان کار رشد بود به انجام آن کار اقدام نما و اگر گمراهی و ضلالت بود از انجام آن دوری کن.(الکافی : ج 8 ص 150 ح 130)
امير المؤمنين حضرت امام علی علیه السلام - فرازی نامه 34 نهج البلاغه - وَ امْضِ عَلَى بَصِيرَتِكَ وَ شَمِّرْ لِحَرْبِ مَنْ حَارَبَكَ وَ ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ، با بینش و بصیرتت حرکت کن و با آن که با تو در جنگ است آماده پیکار شو و مردم را به راه پروردگارت بخوان (بحار الانوار: ج 33 ، ص 594)
به آنها می‌گوید جذب این و آن نشوید. انقدر در بند نظریات نظریه‌پردازان نمانید. بفهمید و عبور کنید. ای دوست، هر که فهمید، عبور کرد.