دوستان سلام
دوستان سلام
.
اين متن یک بازخوانی و یادآوری است برای کسانی که دوران اصلاحات را درک نکرده اند و يا فراموش کرده اند که چه کسانی داعیه دار و تئورسین اصلاحات بودند
.
آنچه که برخی اصلاح طلبان به دنبال آن بودند، چيزی جز حذف دين از جامعه و تبديل ايران از کشوری اسلامی به کشوری سکولار نيست.
فريب شعارهای اسلام گونه اينان را نخوريد، که اين افراد در گذشته نيز با پرچم آزادی و دين وارد عرصه شدند و سعی در نابودی تدریجی دين را داشتند.
.
ضمنا از اين رو یادآوری مهمی است که برخی از اين افراد امروزه نیز به دروغ مدعی اعتدال شده اند و فکر میکنند مردم یادشان رفته که چه کسانی چه حرفهایی میزدند.
صحبتهایی که بيانگر نيت حقيقی (و البته پنهان) برخی از اصلاح طلبان میباشد را از زبان ايدئولوژيست ها و رهبران فکری آنها بخوانيد و خود قضاوت کنيد.
.
اين متن فقط یادآوری قطعه ای کوچک از نیات اين جریان فکری است.
.
.
1. محمد خاتمی، دانشگاه تهران ۱۳۸۷/۰۳/۰۲ :
اگر دین در برابر آزادی قرار گیرد این دین است که باید محدود شود نه آزادی.
2.ابراهیم اصغر زاده ، کیهان ، ۶ / ۲ / ۷۷:
حتی علیه خدا هم می توان تظاهرات کرد
3.حسین باقر زاده ، نشاط ، ۲ / ۶ / ۷۸:
خشونت در هر شکل آن باید از ایران محو شود و اعدام برجسته ترین نوع خشونت قانونی است .
4.عماد الدین باقی ، جمهوری اسلام ، ۱۳ / ۲ / ۷۹ :
معتقدم اعدام و قصاص جزء ضروریات دین نیست .
5.ماهنامه کیان بهمن ۷۷ عبدالکریم سروش :
ولایت ، منحصر در شخص نبی اکرم است و با رفتن او ولایت نیز خاتمه می یابد او خاتمه نبوت و خاتم ولایت بود ، ولایت پیامبر بعد از او به کسی منتقل نشده است .
.
6.غلامرضا سالار بهزادی ، روزنامه صبح امروز ، ۲۳ / ۸ / ۷۸:
تفکر شیعه گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است .
7.محمد کاظم محمدی اصفهانی، روزنامه ایران،٧٩/۴/٢۴: مردم حق دارند همه مسئولین را به سؤال کشیده و از آنها انتقاد کنند حتی اگر آن مسئول، پیامبر و امام معصوم باشد، بلکه به خود خدا هم میتوان اعتراض کرد و او را فتنه گر نامید.
8.محمد سعید حنایی کاشانی، ماهنامه کیان، فروردین ۷۸: تراژدی حسین بن علی(ع) مشابه تراژدیهای آنتیگونه، تامس مور و جان پروکتور است.
9.محمد مجتهد شبستری، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷: در مسائل حکومت و سیاست فعل و قول معصوم حجت نیست. زیرا این قبیل احکام تاریخی و زمانی اند. آنچه در صدر اسلام بوده باید با قوانین امروز حقوق بشر سنجیده شود. ممکن نیست پایه های اصلی زندگی سیاسی و اجتماعی انسان بر استنباط از متون دینی مبتنی شود.
10.محسن کدیور، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷: معصومین(ع) فقط در کلیات و اصول اسوه اند، نه در فروع و جزئیات.
.
و این مطلب برای یادآوری گرد آوری شده است.
.
اين متن یک بازخوانی و یادآوری است برای کسانی که دوران اصلاحات را درک نکرده اند و يا فراموش کرده اند که چه کسانی داعیه دار و تئورسین اصلاحات بودند
.
آنچه که برخی اصلاح طلبان به دنبال آن بودند، چيزی جز حذف دين از جامعه و تبديل ايران از کشوری اسلامی به کشوری سکولار نيست.
فريب شعارهای اسلام گونه اينان را نخوريد، که اين افراد در گذشته نيز با پرچم آزادی و دين وارد عرصه شدند و سعی در نابودی تدریجی دين را داشتند.
.
ضمنا از اين رو یادآوری مهمی است که برخی از اين افراد امروزه نیز به دروغ مدعی اعتدال شده اند و فکر میکنند مردم یادشان رفته که چه کسانی چه حرفهایی میزدند.
صحبتهایی که بيانگر نيت حقيقی (و البته پنهان) برخی از اصلاح طلبان میباشد را از زبان ايدئولوژيست ها و رهبران فکری آنها بخوانيد و خود قضاوت کنيد.
.
اين متن فقط یادآوری قطعه ای کوچک از نیات اين جریان فکری است.
.
.
1. محمد خاتمی، دانشگاه تهران ۱۳۸۷/۰۳/۰۲ :
اگر دین در برابر آزادی قرار گیرد این دین است که باید محدود شود نه آزادی.
2.ابراهیم اصغر زاده ، کیهان ، ۶ / ۲ / ۷۷:
حتی علیه خدا هم می توان تظاهرات کرد
3.حسین باقر زاده ، نشاط ، ۲ / ۶ / ۷۸:
خشونت در هر شکل آن باید از ایران محو شود و اعدام برجسته ترین نوع خشونت قانونی است .
4.عماد الدین باقی ، جمهوری اسلام ، ۱۳ / ۲ / ۷۹ :
معتقدم اعدام و قصاص جزء ضروریات دین نیست .
5.ماهنامه کیان بهمن ۷۷ عبدالکریم سروش :
ولایت ، منحصر در شخص نبی اکرم است و با رفتن او ولایت نیز خاتمه می یابد او خاتمه نبوت و خاتم ولایت بود ، ولایت پیامبر بعد از او به کسی منتقل نشده است .
.
6.غلامرضا سالار بهزادی ، روزنامه صبح امروز ، ۲۳ / ۸ / ۷۸:
تفکر شیعه گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است .
7.محمد کاظم محمدی اصفهانی، روزنامه ایران،٧٩/۴/٢۴: مردم حق دارند همه مسئولین را به سؤال کشیده و از آنها انتقاد کنند حتی اگر آن مسئول، پیامبر و امام معصوم باشد، بلکه به خود خدا هم میتوان اعتراض کرد و او را فتنه گر نامید.
8.محمد سعید حنایی کاشانی، ماهنامه کیان، فروردین ۷۸: تراژدی حسین بن علی(ع) مشابه تراژدیهای آنتیگونه، تامس مور و جان پروکتور است.
9.محمد مجتهد شبستری، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷: در مسائل حکومت و سیاست فعل و قول معصوم حجت نیست. زیرا این قبیل احکام تاریخی و زمانی اند. آنچه در صدر اسلام بوده باید با قوانین امروز حقوق بشر سنجیده شود. ممکن نیست پایه های اصلی زندگی سیاسی و اجتماعی انسان بر استنباط از متون دینی مبتنی شود.
10.محسن کدیور، ماهنامه کیان، بهمن ۷۷: معصومین(ع) فقط در کلیات و اصول اسوه اند، نه در فروع و جزئیات.
.
و این مطلب برای یادآوری گرد آوری شده است.
- ۲.۴k
- ۲۷ تیر ۱۳۹۳
دیدگاه ها (۳۶)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط