بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
با توجه به اهمیت موضوع، لازم است نکات ذیل با دقت و تدبر تمام مورد مطالعه قرار گیرد:
الف)-بدیهی است که ظاهرکلام خداوند متعال برای همگان قابل استفاده است.
و اگر بهره‌مندی از قرآن کریم و کلام وحی منحصر به رجوع به تفسیر بود،خداوند میفرمود که آن را برای مفسرین فرستاده است ونه همگان. در حالی که خداوند متعال مکرر تأکید نموده است که رسول (ص)، کتاب و دین را برای همگان فرستاده است: وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ - و ما تو را جز براى همه مردم نفرستاديم تا آنها را به پاداشهاى الهى بشارت دهى و از عذاب او بترسانى ولى بيشتر مردم نمىدانند!(سوره سبأ آیه 28)
خداوند کریم در سوره القمر چهار بار تأکید می‌فرماید که درک قرآن را برای همگان آسان کردم: وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ - ما قرآن را براى تذكّر آسان ساختيم آيا كسى هست كه متذكّر شود؟!(سوره قمر آیه - 17، 22، 32، 40)
ب) -اما این بدان معنا نیست که کسی بخواهد آن را بهانه اکتفا و بسنده بودن به ظاهر قرآن کریم قرار دهد. چرا که اولاً خداوند کریم فقط قرآن را نازل ننموده است، بلکه می فرماید: رسول، قرآن و میزان را نازل کردم و باید هر سه مورد اطلاعت قرار گیرند و به همین دلیل پیامبر اکرم (ص) نیز درحج آخر خود می‌فرمایند که از میان شما می روم ولی دو ثقل دیگر را باقی می گذارم که از هم جدا نمی‌شوند تا در کنار حوض کوثر به من برسند:
لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ - ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب آسمانى و ميزان را نازل كرديم تا مردم قيام به قسط كنند.(سوره حدید بخشی از آیه 25)
در نتیجه، همه می‌توانند از ظاهر قرآن کریم نهایت بهره را ببرند، ولی بهره‌های قرآن منحصر به ظاهر آن نبوده و باید بواطن و تأویل آن نیز مورد توجه قرار گیرد. هیچ کس با قرائت ظاهر قرآن نمی تواند فرق بین محکم و متشابه را تشخیص دهد و یا همه احکام الهی را از آن استنباط نماید. به عنوان مثال از کجای ظاهر قرآن می‌توان فهمید که نماز صبح دو رکعت و ظهر و عصر و عشا چهار رکعت و مغرب سه رکعت است؟ و همین طور است سایر احکام.
بدیهی است که وقتی استنباط احکام از ظاهر آیات ممکن نیست، معرف به بطن و بطون قرآن کریم در زمینه‌ها و مباحث متفاوت از اصول و فروع نیز برای همگان میسر نمیباشد و باید به راسخون درعلم مراجعه نمود(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
با توجه به اهمیت موضوع، لازم است نکات ذیل با دقت و تدبر تمام مورد مطالعه قرار گیرد:
الف)-بدیهی است که ظاهرکلام خداوند متعال برای همگان قابل استفاده است.
و اگر بهره‌مندی از قرآن کریم و کلام وحی منحصر به رجوع به تفسیر بود،خداوند میفرمود که آن را برای مفسرین فرستاده است ونه همگان. در حالی که خداوند متعال مکرر تأکید نموده است که رسول (ص)، کتاب و دین را برای همگان فرستاده است: وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ - و ما تو را جز براى همه مردم نفرستاديم تا آنها را به پاداشهاى الهى بشارت دهى و از عذاب او بترسانى ولى بيشتر مردم نمىدانند!(سوره سبأ آیه 28)
خداوند کریم در سوره القمر چهار بار تأکید می‌فرماید که درک قرآن را برای همگان آسان کردم: وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ - ما قرآن را براى تذكّر آسان ساختيم آيا كسى هست كه متذكّر شود؟!(سوره قمر آیه - 17، 22، 32، 40)
ب) -اما این بدان معنا نیست که کسی بخواهد آن را بهانه اکتفا و بسنده بودن به ظاهر قرآن کریم قرار دهد. چرا که اولاً خداوند کریم فقط قرآن را نازل ننموده است، بلکه می فرماید: رسول، قرآن و میزان را نازل کردم و باید هر سه مورد اطلاعت قرار گیرند و به همین دلیل پیامبر اکرم (ص) نیز درحج آخر خود می‌فرمایند که از میان شما می روم ولی دو ثقل دیگر را باقی می گذارم که از هم جدا نمی‌شوند تا در کنار حوض کوثر به من برسند:
لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ - ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب آسمانى و ميزان را نازل كرديم تا مردم قيام به قسط كنند.(سوره حدید بخشی از آیه 25)
در نتیجه، همه می‌توانند از ظاهر قرآن کریم نهایت بهره را ببرند، ولی بهره‌های قرآن منحصر به ظاهر آن نبوده و باید بواطن و تأویل آن نیز مورد توجه قرار گیرد. هیچ کس با قرائت ظاهر قرآن نمی تواند فرق بین محکم و متشابه را تشخیص دهد و یا همه احکام الهی را از آن استنباط نماید. به عنوان مثال از کجای ظاهر قرآن می‌توان فهمید که نماز صبح دو رکعت و ظهر و عصر و عشا چهار رکعت و مغرب سه رکعت است؟ و همین طور است سایر احکام.
بدیهی است که وقتی استنباط احکام از ظاهر آیات ممکن نیست، معرف به بطن و بطون قرآن کریم در زمینه‌ها و مباحث متفاوت از اصول و فروع نیز برای همگان میسر نمیباشد و باید به راسخون درعلم مراجعه نمود(ادامه دارد...)
- ۳۶
- ۲۱ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
