از خدا بخواهیم یا از ائمه؟
از خدا بخواهیم یا از ائمه؟
یکی از دلایلی که وهابی ها شیعیان را به شرک متهم می کنند توسل به ائمه اطهار و درخواست حاجات از ائمه است.که اغلب شیعیان به خاطر عدم آگاهی، توانایی پاسخگویی به این شبهات را ندارند.
آیه ذیل را با دقت و تامل بخوانید:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35)مائده
ترجمه:
اى كسانى كه ايمان آوردهايد پرهيزگارى پيشه كنيد و وسيله اى براى تقرب به خدا انتخاب نمائيد و در راه او جهاد كنيد باشد كه رستگار شويد.(35)مائده
” وسيله” در اصل به معنى تقرب جستن و يا چيزى كه باعث تقرب به ديگرى از روى علاقه و رغبت مىشود مىباشد.وسیله در فرهنگ فارسی معین نیز به معنی “آنچه به توسط آن به دیگری تقرب جویند”است.
بنا براين وسيله در آيه فوق معنى بسيار وسيعى دارد و هر كار و هر چيزى را كه باعث نزديک شدن به پيشگاه مقدس پروردگار مىشود شامل مىگردد كه مهمترين آنها ايمان به خدا و پيامبر اكرم (ص) و جهاد و عبادات همچون نماز و زكات و روزه و… می باشد.
شفاعت پيامبران و امامان و بندگان صالح خدا كه طبق آیات صريح قرآن باعث تقرب به پروردگار مىگردد، در مفهوم وسيع توسل داخل است، و همچنين پيروى از پيامبر و امام موجب نزديكى به ساحت مقدس پروردگار مىباشد وحتى قسم دادن خداوند به مقام پيامبران و امامان و صالحان كه نشانه علاقه به آنها و اهميت دادن به مقام و مكتب آنان مىباشد جزء اين مفهوم است.
لازم به تذكر است كه هرگز منظور اين نيست شیعیان چيزى را از شخص پيامبر يا امام ،مستقل از خدا تقاضا می كنند، بلكه منظور اين است شیعیان به خاطر مقام و جایگاهی که پیامبر و امامان در نزد خداوند از طریق بندگی او کسب کرده اند از آنان میخواهند که دعایشان نمایند و شفیعشان در نزد حضرت باری تعالی باشند و اين معنى نه بوى شرک مى دهد و نه بر خلاف آيات ديگر قرآن است و نه از معنی آيه فوق خارج مىباشد. (دقت كنيد)و طبق آیه255 سوره بقره حق شفاعت به اذن خدا در اختیار بندگان صالح قرار دارد.” كيست كه در نزد او، جز به فرمان او شفاعت كند؟! “(بنا بر اين، شفاعت شفاعتكنندگان، براى آنها كه شايسته شفاعتند، از مالكيت مطلقه او نمى كاهد.)
واين كه شيعيان به صلحا توسل مي جويند به معني قائل به صفت سميع بودن مثل خداوند براي اين بزرگواران نيست .
اين كه مگر مردگان بعد از مرگ مي شنوند ويا در آن واحد جواب چند نفر را مي توانند بدهند متاسفانه تنها ناشي از برداشت نادرست انسان از واقعيات عالم پس از مرگ مي باشد وقياس آن بزرگواران وعالم برزخ با جسم زميني وزندگي دنيوي خود
” ابن حجر مكى” در كتاب” صواعق” از” امام شافعى” پيشواى معروف اهل تسنن نقل مىكند كه به اهل بيت پيامبر توسل مى جست و چنين مى گفت:
آل النبى ذريعتى و هم اليه و سيلتى
ارجو بهم اعطى غدا بيد اليمين صحيفتى
” خاندان پيامبر وسيله من هستند آنها در پيشگاه او سبب تقرب من مى باشند”” اميدوارم به سبب آنها فرداى قيامت نامه عمل من به دست راست من سپرده شود”.
بعضى اصرار دارند كه بيان این مطالب فقط برای زمان حیات پیامبر صادق است، در حالى كه گذشته از روايات كه بسيارى از آنها مربوط به بعد از وفات است، از نظر يك مسلمان، پيامبران و صلحاء بعد از مرگ” حيات برزخى” دارند، حياتى وسيعتر از عالم دنيا دارند.همانطور كه قرآن در باره شهداء به آن اشاره كرده است و مى فرمايد آنها را مردگان فرض نكنيد آنها زندگانند.
یکی از دلایلی که وهابی ها شیعیان را به شرک متهم می کنند توسل به ائمه اطهار و درخواست حاجات از ائمه است.که اغلب شیعیان به خاطر عدم آگاهی، توانایی پاسخگویی به این شبهات را ندارند.
آیه ذیل را با دقت و تامل بخوانید:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35)مائده
ترجمه:
اى كسانى كه ايمان آوردهايد پرهيزگارى پيشه كنيد و وسيله اى براى تقرب به خدا انتخاب نمائيد و در راه او جهاد كنيد باشد كه رستگار شويد.(35)مائده
” وسيله” در اصل به معنى تقرب جستن و يا چيزى كه باعث تقرب به ديگرى از روى علاقه و رغبت مىشود مىباشد.وسیله در فرهنگ فارسی معین نیز به معنی “آنچه به توسط آن به دیگری تقرب جویند”است.
بنا براين وسيله در آيه فوق معنى بسيار وسيعى دارد و هر كار و هر چيزى را كه باعث نزديک شدن به پيشگاه مقدس پروردگار مىشود شامل مىگردد كه مهمترين آنها ايمان به خدا و پيامبر اكرم (ص) و جهاد و عبادات همچون نماز و زكات و روزه و… می باشد.
شفاعت پيامبران و امامان و بندگان صالح خدا كه طبق آیات صريح قرآن باعث تقرب به پروردگار مىگردد، در مفهوم وسيع توسل داخل است، و همچنين پيروى از پيامبر و امام موجب نزديكى به ساحت مقدس پروردگار مىباشد وحتى قسم دادن خداوند به مقام پيامبران و امامان و صالحان كه نشانه علاقه به آنها و اهميت دادن به مقام و مكتب آنان مىباشد جزء اين مفهوم است.
لازم به تذكر است كه هرگز منظور اين نيست شیعیان چيزى را از شخص پيامبر يا امام ،مستقل از خدا تقاضا می كنند، بلكه منظور اين است شیعیان به خاطر مقام و جایگاهی که پیامبر و امامان در نزد خداوند از طریق بندگی او کسب کرده اند از آنان میخواهند که دعایشان نمایند و شفیعشان در نزد حضرت باری تعالی باشند و اين معنى نه بوى شرک مى دهد و نه بر خلاف آيات ديگر قرآن است و نه از معنی آيه فوق خارج مىباشد. (دقت كنيد)و طبق آیه255 سوره بقره حق شفاعت به اذن خدا در اختیار بندگان صالح قرار دارد.” كيست كه در نزد او، جز به فرمان او شفاعت كند؟! “(بنا بر اين، شفاعت شفاعتكنندگان، براى آنها كه شايسته شفاعتند، از مالكيت مطلقه او نمى كاهد.)
واين كه شيعيان به صلحا توسل مي جويند به معني قائل به صفت سميع بودن مثل خداوند براي اين بزرگواران نيست .
اين كه مگر مردگان بعد از مرگ مي شنوند ويا در آن واحد جواب چند نفر را مي توانند بدهند متاسفانه تنها ناشي از برداشت نادرست انسان از واقعيات عالم پس از مرگ مي باشد وقياس آن بزرگواران وعالم برزخ با جسم زميني وزندگي دنيوي خود
” ابن حجر مكى” در كتاب” صواعق” از” امام شافعى” پيشواى معروف اهل تسنن نقل مىكند كه به اهل بيت پيامبر توسل مى جست و چنين مى گفت:
آل النبى ذريعتى و هم اليه و سيلتى
ارجو بهم اعطى غدا بيد اليمين صحيفتى
” خاندان پيامبر وسيله من هستند آنها در پيشگاه او سبب تقرب من مى باشند”” اميدوارم به سبب آنها فرداى قيامت نامه عمل من به دست راست من سپرده شود”.
بعضى اصرار دارند كه بيان این مطالب فقط برای زمان حیات پیامبر صادق است، در حالى كه گذشته از روايات كه بسيارى از آنها مربوط به بعد از وفات است، از نظر يك مسلمان، پيامبران و صلحاء بعد از مرگ” حيات برزخى” دارند، حياتى وسيعتر از عالم دنيا دارند.همانطور كه قرآن در باره شهداء به آن اشاره كرده است و مى فرمايد آنها را مردگان فرض نكنيد آنها زندگانند.
- ۸۶۰
- ۱۹ دی ۱۳۹۳
دیدگاه ها (۱۲)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط