عفاف

عفاف
بسم الله الرحمن الرحیم
عفاف ستون خبمه ارزش های زن مسلمان است. امیر المؤمنین علیه السلام می فرماید:
اَفضَلُ العِبادَة اَلعِفافُ«الکافی، ج۲، ص ۷۹»
بهترین عبادت عفاف است.
عفاف و عفت به معنای پرهیزکاری، خودداری از کار زشت، پاکدامنی، پارسایی و ترک شهوت است. امیر المؤمنان علیه السلام. درباره ارزش و جایگاه بلند عفاع می فرماید:
مَا المُجاهِدُ الشَّهیدُ فی سَبیلِ اللهِ بِاَعظَمَ اَجراً مِمَّن قَدَرَ فَعَفَّ لَکادَ العَفیفُ اَن یَکُونَ مَلَکاً مِنَ المَلائکَةِ.«نهج البلاغه، حکمت ۴۷۴. »
پاداش مجاهدِ شهید در راه خدا، از کسی که قدرت بر انجام گناه دارد و از آن خودداری میکند بزرگتر نیست. نزدیک است انسان عفیف فرشته ای از فرشته ها باشد.
منتسکو می نویسد:
«از دست رفتن عفت زنان به قدرب تأثیرات بد و معایب و نواقص تولید می کند و روح مردم را فاسد می سازد که اگر کشوری دچار آن شود بدبختی زیادی از آن ناشی می گردد. به همین جهت قانوگذارنِ خوب همواره عفت را به زنان توصیه می کنند و از وقار و رعایت موازین اخلاقی را توقه دارند.» (روح القوانین، ۲۲۶)
روایات فراوانی درباره عفاف وارد شده است که جند نمونه آن را از کتاب شریف غررالحکم، باب عفت نقل می کنیم:
اَعِفَّةُ رَأسُ کُلَّ خَیرٍ.
عفت سرآمد هر خوبی است.
اَلعَفافُ یَصُونُ النَّفسَ وَ یُنَزُِهُها عَنِ الدَّنایا.
عفاف، نفس را از (هوسها) در امان می دارد و آن را از پستی ها پاک می کند.
اَعِفَّةُ تُضَعِّفُ الشَّهوَةَ.
عفت شهوت را ضعیف می گرداند.
مَن عَفَّ خَفَّ وِزرُهُ وَ عُظُمَ عِندَاللهِ قَدرُهُ.
کسب که عفت ورزد گناهش سبک گردد و قدر و منزلتش نزد خداوند، بزرگ شود.
زَکاةُ الجَمالِ العَفافُ.
زکات زیبایی عفاف است.
و امام بافر علیه السلام درباره اهمیت و نقش حجاب و عفاف فرمود:
تُقبَلُ شَهادَةُ المَرأَةِ و النِّسوَةِ اَذا کُنَّ مَستُوراتً مَن اَهلِ البُیُوتاتِ مَعرُوفاتً بِالسَّترِ وَ العَفافِ، مُطیعاتٍ لِلاَزواجِ، تارِکاتٍ لُلبِذاءِ وَ التَّبَرُّجِ اِلَی الرِّجالِ فی اَندِیَتِهِم. «تهذیب الاحکام، ج ۶، ص ۲۴۲.
شهادت زنان مورد قبول است وقتب با حجاب بوده و از خانواده هایی باشند که به پوشیدگی و عفاف مشهور باشند، مطیع شوهران خود بوده، ترک کننده فحش و زشت گویی و خودنمایی نزد مردان در اجتماعات خود باشند.
یکی از نمونه های مهم تجلی عفاف پوشیدگی زن است. وقتی خداوند حجاب زنان مسن را که انید به ازدواج ندارند در سوره نور آیه ۶۰ بیان میکند میفرماید: اگر آنها لباس زینتی نپوشیده باشند می توانند لباس رویین خود را بردارند اما اگر عفت ورزند برای آنها بهتر است. روایاتی در تفسیر این آیه آمده است. که مراد از رعایت عفت را پوشیدن چادر تفسیر چادر کرده اند که بحق آن خواهد آمد.
وقتی پوشیدن چادر برای زنان مسن در نظر پروردگار عالم عفت به شمار آید. پوشیدن لبای های دیگر که حجاب اسلامی را تأمین مبکنند آن هم برای زنانی که مسن نیستند مصداق روشن و بارز عفت به شمار می روند.
بنابراین حجاب رابطه عمیقی با عفاف دارد بلکه حجاب عین عفاف است و زنی که پوشیده نباشد فاقد عفاف می باشد. یک زن عفیف حاضر نیست با ظاهر چشم نواز در تماشاگه نامحرمان حاضر شود.
زنی که پیشه او هیت عفت و عصمت
چگونه پرده حجاب زخود جواب کند
زن تا وقتی عفیف است که لذت از حجم اندام و زیبایی های خود را بر چشم های نامحرمان مباح نکند. هر زن بدحجاب یا بی حجاب لذت نگاه مردان را به خود مباح کرده است در حالی که خداوند این بهره دهی جنسی به چشم های نامحرمان را حرام دانسته است. آیا اندیشه نمی کنند؟
# حجاب زن مسلمان