اجزا صلوات : اللهم یعنی : اشهد أن لا اله الا الله (توحید)

اجزا صلوات : اللهم یعنی : اشهد أن لا اله الا الله (توحید) ؛ صل علی محمد یعنی : اشهد أن محمدا رسول الله (نبوت) ؛ و آل محمد یعنی اشهد أن علی ولی الله(امامت) ؛ و عجل فرجهم یعنی : اللهم عجل لولیک الفرج (انتظار)

حضرت علي (عليه السلام) فرمودند:
صلوات فرستادن بر پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم)، گناهان را بسان ريختن آب بر آتش از بين مي برد.
ثواب الاعمال،‌ص187

قال الصادق - عليه السلام
هر دعايي كه خدا با آن خوانده شود، پوشيده است ، بالا نمي رود و به هدف اجابت نمي رسد مگر اين كه صلوات بر محمد و آل محمد (ع ) همراه باآن باشد.
(اصول كافي ، - ج 2، ص 493)

امام صادق - عليه السلام - فرمودند: كسي كه حاجت و خواسته اي را از خداوند مي خواهد، ابتدا بر محمد و آل محمد صلوات بفرستد، سپس حاجت خود را درخواست كرده و در آخر نيز بر محمد و آل محمد درود و صلوات بفرستد، پس بدرستي كه خداوند عزوجل كريم تر و بزرگوارتر از آن است كه دو طرف (اول و آخر) دعاي او را اجابت نموده و حاجت وسط را اجابت نكند.
«مكارم الاخلاق، ج 2، ص 19»

امام صادق (عليه السلام) فرمودند:
در روز جمعه هيچ عملي برتر از صلوات بر محمد و خاندان او نيست.
الخصال، ص394

امام صادق(عليه السلام) فرمودند:
تكميل روزه به پرداخت زكاة يعني فطره است، همچنان كه صلوات بر پيامبر (ص) كمال نماز است.
وسائل الشيعه، ج 6 ص 221

قال رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم):
هر كس نماز بخواند وصلوات برمن وآل من نفرستد نمازش او را به سويي جز بهشت خواهد برد و همچنين است كسي كه اسم من را بشنود و بر من صلوات نفرستد.
(بحارالانوار، ج 85، ص 281 و 288، و 305).

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمودند:
صلوات بر من و اهل بيت من نفاق و دشمني را از بين مي برد.
عين الحيوة صفحه 414

صلوات شامل تمامی اصول دین می شود : توحید ؛ نبوت ؛ امامت که واضح است(در متن بالا به آن اشاره شد) معاد :: چون رسول خدا (ص) فوت کرده پس درود به ایشان بدون قبول معاد بی معنی است ؛ پس معاد را قبول داریم که صلوات می فرستیم . عدل :: بطور کلی توحید تمامی اسما و صفات الهی را شامل میشود از جمله عدل ؛ اما دلیلی که شیعه عدل را بطور جداگانه اورده اینست که یکی از تفاوت های اصلی شیعه با اهل سنت بحث عدل خداوند است ؛ شیعه اعتقاد دارد خداوند عادل است که حتی بدلیل کامل و بی نقص بودن امکان ظلم در آن وجود ندارد ولی اکثر اهل تسنن عقیده دارند خداوند امکان ظالم بودن را داراست. و این تفاوت اینقدر شدید و ریشه ای است که شیعه آنرا از اصول شرع خود می داند. التماس دعا