بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت دوم :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَ أُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ - اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفريديم و شما را ملّت ملّت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد، در حقيقت ارجمند ترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست بىترديد خداوند داناى آگاه است.(سوره حجرات آیه 13)
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَ يُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ و َيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ همان طور كه در ميان شما فرستادهاى از خودتان روانه كرديم كه آيات ما را بر شما مى خواند و شما را پاك مىگرداند و به شما كتاب و حكمت مىآموزد و آنچه را نمى دانستيد به شما ياد مىدهد.(سوره بقره آیه 151)
نقل: ذات اقدس اله در قرآن فرمود: من عهده دار تربیت دل و روح انسانها هستم ، و روح و دل انسانها نه مذكر است و نه مۆنث، لذا در قرآن موضوع زن و مرد را نفی میكند تا جایی برای بیان تساوی یا تفاوت بین این دو باقی نماند؛ لذا اگر در سراسر قرآن كریم و هم چنین در سراسر سخنان عترت طاهره ـ علیهم السلام ـ جستجو شود موردی به چشم نمیخورد كه قران كمالی از كمالات معنوی را مشروط به مرد بودن بداند یا ممنوع به زن بودن بشمارد. در تمام سفرهای چهارگانه هم زن سالک این راه است و هم مرد و اگر تفاوتی هست در كارهای اجرایی است و كارهای اجرایی یك وظیفه است نه یك كمال. البته در بحث های فقهی كه عهده دار تقسیم كار است و مسائل اجرایی را شرح میدهد و آنها مربوط به كارهای اجرایی است. اما در بحثهای تفسیری، كلامی، فلسفی، و عرفانی هیچ بحث از مرد بودن و یا زن بودن نیست. بلكه مربوط به انسانیت انسان می باشد.
ج/2) -خطاب بسیار دیگری از آیات چه درخصوص اعتقادات و ارزشها انسانی باشد وچه در مورد احکامِ کلّی یا عواقب اعمال، خطاب به همگان اعم از مرد و زن است که معمولاً با واژه ایها الناس – ای مردم و یا ضمیر کم - شما و یا یا ایهاالذین امنوا - ای کسانی که ایمان آوردهاید.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَ أُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ - اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفريديم و شما را ملّت ملّت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد، در حقيقت ارجمند ترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست بىترديد خداوند داناى آگاه است.(سوره حجرات آیه 13)
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَ يُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ و َيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ همان طور كه در ميان شما فرستادهاى از خودتان روانه كرديم كه آيات ما را بر شما مى خواند و شما را پاك مىگرداند و به شما كتاب و حكمت مىآموزد و آنچه را نمى دانستيد به شما ياد مىدهد.(سوره بقره آیه 151)
نقل: ذات اقدس اله در قرآن فرمود: من عهده دار تربیت دل و روح انسانها هستم ، و روح و دل انسانها نه مذكر است و نه مۆنث، لذا در قرآن موضوع زن و مرد را نفی میكند تا جایی برای بیان تساوی یا تفاوت بین این دو باقی نماند؛ لذا اگر در سراسر قرآن كریم و هم چنین در سراسر سخنان عترت طاهره ـ علیهم السلام ـ جستجو شود موردی به چشم نمیخورد كه قران كمالی از كمالات معنوی را مشروط به مرد بودن بداند یا ممنوع به زن بودن بشمارد. در تمام سفرهای چهارگانه هم زن سالک این راه است و هم مرد و اگر تفاوتی هست در كارهای اجرایی است و كارهای اجرایی یك وظیفه است نه یك كمال. البته در بحث های فقهی كه عهده دار تقسیم كار است و مسائل اجرایی را شرح میدهد و آنها مربوط به كارهای اجرایی است. اما در بحثهای تفسیری، كلامی، فلسفی، و عرفانی هیچ بحث از مرد بودن و یا زن بودن نیست. بلكه مربوط به انسانیت انسان می باشد.
ج/2) -خطاب بسیار دیگری از آیات چه درخصوص اعتقادات و ارزشها انسانی باشد وچه در مورد احکامِ کلّی یا عواقب اعمال، خطاب به همگان اعم از مرد و زن است که معمولاً با واژه ایها الناس – ای مردم و یا ضمیر کم - شما و یا یا ایهاالذین امنوا - ای کسانی که ایمان آوردهاید.(ادامه دارد...)
- ۵۰۷
- ۲۴ شهریور ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط