بارسفربستنبرایزیارت

#بار_سفر_بستن_برای_زیارت
پرسش
❔ پیامبر فرمود «لا تشدّ الرحال إلّا إلی ثلاثة مساجد؛ مسجدی هذا و مسجد الحرام و مسجد الأقصی؛ بار سفر را جز برای سه مسجد نمی‏ بندند، مسجد من و مسجد الحرام و مسجد الاقصی» شیعه چرا بر خلاف این #روایات برای زیارت امام حسین یا امام رضا بار سفر می بندد ❗ ️❗ ️


💠 #پاسخ💠

👌 وهابیان به حسب ظاهر اصل زیارت پیامبر را تجویز می‏ کنند ولی هرگز #مسافرت برای زیارت قبور را جائز نمی‏ دانند. محمّد بن عبد الوهاب در رساله دوم از رسائل «الهدیة السنیّة» این چنین می ‏نویسد ؛

«زیارت پیامبر مستحب است، ولی مسافرت جز برای زیارت مسجد و نماز در آنجا، جائز نیست. »

🔸 دلیل مهم آنان برای تحریم مسافرت به عنوان زیارت، #حدیث زیر است که در صحاح نقل شده، و راوی حدیث هم ابو هریره است که می ‏گوید پیامبر فرمود ؛

«بار سفر بسته نمی‏ شود مگر برای سه مسجد، مسجد خودم و مسجد الحرام و مسجد الأقصی »

📚 این مضمون را «مسلم» در صحیح خود ج 4- کتاب حج- باب «لا تشد الرحال» ص 126 نقل کرده است و سنن ابی داود ج 1- کتاب الحج- ص 469 و سنن نسائی بشرح سیوطی ج 2 ص 37، نیز آورده ‏اند.

👌 در این که حدیث در #کتابهای صحاح وارد شده است سخنی نیست و هرگز مناقشه نمی ‏کنیم که راوی آن ابو هریره است، ولی مهم فهم مفاد حدیث است.

❕ فرض کنیم متن حدیث چنین است، «لا تشدّ الرّحال الاّ ثلاثة مساجد ...» بطور مسلم، لفظ «الاّ» استثناء است و «مستثنی منه» لازم دارد و باید در تقدیر گرفت و پیش از مراجعه به #قرائن، می ‏توان مستثنی منه را دو جور در تقدیر گرفت ؛
1- لا تشدّ إلی مسجد من المساجد إلاّ ثلاثة مساجد ...
2- لا تشدّ إلی مکان من الامکنة الاّ إلی ثلاثة مساجد ...

🔸 برای درک مفاد حدیث بستگی دارد که یکی از این دو تقدیر را برگزینیم.
هرگاه مفاد حدیث، #فرض اول باشد، در این صورت مفاد آن این می‏ شود که به هیچ مسجدی از مساجد بار سفر بسته نمی‏ شود مگر به این سه مسجد، نه اینکه «شد رحال» برای هیچ #مکانی، و لو مسجد نباشد جایز نیست.

❕ هرگاه کسی برای زیارت پیامبران و امامان و انسان‏های صالح، بار سفر ببندد هرگز مشمول #نهی حدیث نخواهد بود، زیرا موضوع بحث، عزم سفر برای مساجد است، و از میان تمام مساجد، این سه مسجد استثناء شده است و اما عزم سفر، برای زیارت مشاهد که از موضوع بحث بیرون است، داخل در نهی نمی‏ باشد.

👌 هرگاه مفاد حدیث فرض دوم باشد، در این صورت تمام سفرهای معنوی جز سفر به این سه نقطه #ممنوع خواهد بود خواه، سفر برای زیارت مسجد باشد، یا برای زیارت نقاط دیگر.

🔸 ولی با توجه به قرائن قطعی روشن خواهد شد که مفاد حدیث بر فرض صحت سند، #همان اولی است.

💠 اولا: مستثنی، مساجد سه‏ گانه است، از آنجا که استثناء، استثناء متصل است قطعا «مستثنی منه» لفظ مساجد خواهد بود نه مکان .

💠 ثانیا: هرگاه هدف #ممنوع ساختن تمام مسافرتهای معنوی است، حصر، صحیح نخواهد بود. زیرا در اعمال حج، انسان برای «عرفات» و «مشعر» و «منی»، «شدّ رحل» کرده و بار سفر می‏ بندد، هرگاه مسافرت مذهبی جز برای غیر این سه مورد جائز نیست، پس چرا #سفر به این نقاط سه ‏گانه جائز شده است.

💠 ثالثا: مسافرت برای جهاد در راه خدا، و آموزش علم و دانش و صله رحم و زیارت والدین از جمله #مسافرت‏هائی است که در آیات و روایات بدانها تصریح گردیده است، آنجا که می‏ فرماید ؛ «(سوره توبه آیه 120) چرا از هر قبیله‏ ای گروهی کوچ نمی‏ کنند که دین را بیاموزند و قبیله خود را پس از بازگشت، بترسانند شاید آنان بترسند. »
👌 بنابر این آنچه مورد نهی است، «شد رحال» به مسجدی غیر از مساجد سه ‏گانه است نه شد رحال برای #زیارت، و یا امور معنوی دیگر.

❕ در این جا از تذکر نکته‏ ای ناگزیریم و آن این است که اگر پیامبر گرامی می‏ فرماید به غیر این سه مسجد بار سفر بسته نمی ‏شود، مقصود این نیست که «شد رحال» برای غیر آنها #حرام است، بلکه مقصود این است که آنهای دیگر، ارزش این را ندارند که انسان برای آنها بار سفر ببندد، و رنج را بر خود هموار سازد و به زیارت آنها برود، زیرا غیر این سه مسجد از نظر فضیلت چندان تفاوت چشم گیری ندارند، زیرا مساجد جامع جهان یا مساجد محله، و یا مساجد قبیله دنیا، همه از نظر ثواب، ثواب مساوی دارند، دیگر لزومی ندارد، با بودن م