تفسیر قرآن

پیام‌های آیات 36 تا 40 سوره ص

- خداوند دعاى صالحان را مستجاب مى كند. «هب لى ملكاً... فسخّرنا له الريح»
- اجابت پروردگار، نشانه روا بودن درخواستِ سليمان مبنى بر حكومت بى نظير است. «هب لى ملكاً... فسخّرنا له الريح»
- با اراده خداوند، طبيعت هم مى تواند مفيد باشد و هم مضر. «بريح صرصر»(37)، «سخّرنا له الريح»
- انبيا داراى ولايت تكوينى هستند. «تجرى بامره... حيث اصاب»
- در برابر حكومت حضرت سليمان، هنوز صنعت دنيا بسيار عقب مانده است. «سخّرنا له الريح - والشياطين كل بنّاء و غوّاص»
- جنّيان مى توانند به سود انسان كار كنند. «الشياطين كل بنّاء و غوّاص»
- از نيروهاى متمرّد نيز مى توان با مديريّت صحيح بهره بردارى كرد. «الشياطين كلّ بنّاء و غوّاص»
- جنّ، داراى عقل و شعور و تخصص است. «بنّاء و غوّاص»
- انسان علاوه بر قدرت تسلّط بر انسان هاى ديگر و طبيعت، قدرت تسلّط بر جن و شياطين را نيز دارد. «بنّاء و غوّاص»
- دريا يكى از منابع ثروت و قدرت است. «و الشياطين كل بنّاء و غوّاص»
- در مديريّت براى اجراى طرح هاى مهم، بايد همه نيروها را بسيج كرد. «كل بنّاء و غوّاص»
- استفاده از تخصص بيگانگان و غير مؤمنان مانعى ندارد. «الشياطين كل بنّاء و غوّاص»
- در حكومت الهى نيز زندان ضرورى است. از اينكه بعضى جنّيان بنّاء و غواص بودند و بعضى در قيد و بند، معلوم مى شود كه اين دسته اگر آزاد بودند در حكومت سليمان عليه السلام اخلال ايجاد مى كردند. «مقرّنين فى الاصفاد»
- در حكومت هاى الهى، قدرت و اختيارات، از طرف خداوند به حاكم تفويض مى شود. «سخّرنا - هذا عطاءنا فامنن او امسك»
- در ميان عطا و منع، تقدم با بخشش است. («فامنن» قبل از «امسك» است)
- حكومتى الهى است كه در آن امنيّت، صنعت، مديريّت و امكانات طبيعى همراه با مقام معنوى باشد. «سخرنا - بناء و غواص - و انّ له عندنا لزلفى»
- توسعه مادّى «بنّاء و غوّاص» با مقام قرب الهى منافاتى ندارد. «ثمّ اناب - قال رب اغفر - ان له عندنا لزلفى»
- اكثر حكومت ها در آغاز كار خود چراغ سبز نشان مى دهند و محبوبيّت نسبى دارند ولى به تدريج از محبوبيّت و قدرت آنها كاسته مى شود، ليكن سليمان خوش عاقبت بود. «حسن مأب»

37) حاقّه، 6.

بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر