بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
به يقين در آفرينش آسمان‏ها و زمين، و آمد و شد شب و روز، و كشتى‏هايى كه در دريا به سود مردم جريان دارند، و آبى كه خداوند از آسمان نازل كرده و با آن زمين را پس از مرگش زنده نموده، و در آن از هر نوع جنبنده‏اى پراكنده كرده، و گرداندن بادها از سويى به سويى، و ابرى كه در ميان آسمان و زمين مسخّر است، در هر يك از اين امور هفتگانه نشانه‏هايى است از توحيد و قدرت ودحكمت خدابراى گروهى كه مى‏ انديشند. (سوره بقره آیه 164)
حدیث - دسته اول :
در دسته‌ای از احادیث و آموزه‌های اهل عصمت صلوات الله علیهم اجمعین، به مطلق ارزش علم تصریح و تأکید شده است:
قال رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: فَضلُ العِلمِ أحَبُّ إلَيَّ مِن فَضلِ العِبادَةِ - فضليت علم نزد من خوشتر از فضيلت عبادت است.(تحف العقول: 41)
قال رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: العِلمُ أفضَلُ مِنَ العِبادَةِ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : علم برتر از عبادت است.(كنز العمّال: 28657)
قال رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: قَليلُ العِلمِ خَيرٌ مِن كَثيرِ العِبادَةِ - اندكىِ دانش، بهتر از بسيارى عبادت است.(منية المريد : 105)
قال رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: طَلَبُ العِلمِ أفضَلُ عِندَ الله مِنَ الصَّلاةِ و الصِّيامِ و الحَجِّ و الجِهادِ في سَبيلِ اللّه تَعالى -نزد خداوند، آموختن دانش برتر از نماز و روزه و حجّ و جهاد در راه خداوند متعال است.(كنز العمّال: 28655)
حدیث - دسته دوم :
در دسته‌ای دیگر از احادیث نیز تصریح شده که مطلق علم به معنای دانش، منظور است. بدیهی است وقتی می‌فرمایند که علم را فرابگیرید، ولو درچین یا می‌فرماید:حکمت را بیاموزید، ولو از کافر و ...، منظور توحید و معاد و قرآن و تفسیر و فقه نبوده است که آنان جاهل به این علوم بوده‌اند.
قال رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِم‏ - دانش را بجوئيد، اگر چه در چين باشد زيرا طلب دانش بر هر مسلمانى واجب است.(منیة المرید، شهید ثانی، ص103)
امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام: خُذِ الْحِكْمَةَ اَنّى كانَتْ، فَاِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فى صَدْرِ الْمُنافِقِ فَتَلَجْلَجُ فى صَدْرِهِ حَتّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ اِلى صَواحِبِها فى صَدْرِ الْمُؤْمِنِ - حكمت را هر جا هست فرا گيريد، كه حكمت در سينه منافق هم هست، در آنجا قرار ناآرام و جوشان مى‌گيرد تا بيرون آيد و در سينه مـؤمن بـا ديگـر يـارانـش آرام گيـرد.(نهج البلاغه، حکمت 79)(ادامه دارد...)