سخنخدا

#سخن_خدا
ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎمُ ﻛَﻤَﺎ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ
ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻘﺮّﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﻘﺮّﺭ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ.
#قرآن_سوره_بقره_آیه۱۸۳
#روزه

ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:
ﺗﻘﻮﺍ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﺍﺯ ﺩﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﻏﻀﺐ ﻭ ﺷﻬﻮﺕ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ، ﺟﻠﻮﻱ ﺗﻨﺪﻱ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻏﺮﻳﺰﻩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺳﺒﺐ ﻛﺎﻫﺶ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ.(٥٢٥)
ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﺧﺪﺍﺗﺮﺳﻲ، ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ، ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﺛﺮ ﺭﻭﺯﻩ ﺍﺳﺖ. ﺭﻭﺯﻩ، ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﺨﻔﻲ ﺍﺳﺖ. ﻧﻤﺎﺯ، ﺣﺞ، ﺟﻬﺎﺩ، ﺯﻛﺎﺕ ﻭ ﺧﻤﺲ ﺭﺍ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ، ﺍﻣّﺎ ﺭﻭﺯﻩ ﺩﻳﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ. ﺭﻭﺯﻩ، ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﺎﻩ ﻧﺎﻥ ﻭﺁﺏ ﻭﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﮔﺬﺍﺷﺖ، ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﻭﻧﺎﻣﻮﺱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻛﻨﺪ. ﺭﻭﺯﻩ، ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻋﺎﻃﻔﻪ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﺎﻩ ﻣﺰﻩ ﻱ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﺭﺍ ﭼﺸﻴﺪ، ﺩﺭﺩ ﺁﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﺭﻧﺞ ﮔﺮﺳﻨﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻭﺩﺭﻙ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺭﻭﺯﻩ، ﻧﺼﻒ ﺻﺒﺮ ﺍﺳﺖ.(٥٢٦) ﺭﻭﺯﻩ ﻱ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻋﺎﺩّﻱ، ﻫﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﺎﻥ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻩ ﺧﻮﺍﺹ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﺯ ﻣﻔﻄﺮﺍﺕ، ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﻱ ﺧﺎﺹّ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﺯ ﻣﻔﻄﺮﺍﺕ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﻝ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ.(٥٢٧) ﺭﻭﺯﻩ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺒﻴﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺁﺷﺎﻣﻴﺪﻥ ﻭ ﺷﻬﻮﺕ ﺩﻭﺭﻧﺪ.(٥٢٨)
ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻫﺮﻛﺲ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺪﺍﺭﺩ، ﺗﻤﺎم ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.(٥٢٩) ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺪﺳﻲ ﻧﻴﺰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻟﺼﻮم ﻟﻲ ﻭ ﺍَﻧَﺎ ﺍَﺟﺰﻱ ﺑﻪ» ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﻲ ﺩﻫﻢ.(٥٣٠)
ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺭﻭﺯﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ.(٥٣١) ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺮ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﻮﺩﻩ، ﻭﻟﻲ ﺭﻭﺯﻩ ﻱ ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻣّﺖ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ، ﺭﻭﺯﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.(٥٣٢)
ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺯﻛﺎﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﺪﻧﻬﺎ، ﺭﻭﺯﻩ ﺍﺳﺖ.(٥٣٣)
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:
٢- ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻣﺸﻜﻞ، ﺁﺳﺎﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﺨﺘﺺ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺩﺭ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺍﻣّﺖ ﻫﺎ ﺑﻮﺩﻩ، ﺁﺳﺎﻥ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻚ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻛﻤﺎ ﻛُﺘﺐ ﻋﻠﻲ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ»
٣- ﻗﺮﺁﻥ، ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺣﻜﺎم ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺭﻭﺯﻩ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩم ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻱ ﻛﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ، ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺁﻥ ﻧﺸﺎﻁ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﺘّﻘﻮﻥ»
٥٢٥) ﻛﺎﻓﻲ، ﺝ ٢، ﺹ ١٨.
٥٢٦) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ.
٥٢٧) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ.
٥٢٨) ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻮﺍﻫﺮ، ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺁﻳﺔﺍﻟﻠَّﻪ ﺟﻮﺍﺩﻱ.
٥٢٩) ﻭ ٥. ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺮﺍﻏی
٥٣١) ﻛﺎﻓﻲ، ﺝ ٢، ﺹ ١٠٠.
٥٣٢) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ.
٥٣٣) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٦٩، ﺹ ٣٨٠
(برگرفته شده از آثار حجت‌الاسلام قرائتی)

https://eitaa.com/qoransokhanekhoda