بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت اول :
الف)- جای تأسف اینجاست که هر گاه اسم روح - ارواح به میان می‌آید، اذهان متوجه ارواح گذشتگان می‌گردد، در حالی که انسانِ زنده خودش متشکل از روح و جسم می‌باشد. پس القای این معانی، بیشتر از همان نفوذ تفکرات و اندیشه‌های باطل شیطان‌پرستی، جنّ گیری، اسرائیلیات و البته رمالی می‌باشد.
ب)- اگر کسی هنر ارتباط با ارواح دارد، ابتدا یک رابطه درستی با روح شریف خودش برقرار کند که مورد غفلت و فراموشی محض او قرار گرفته است.
تمامی تعالیم نظری و عملی اسلام ناب، برای همین است که انسان خودش را صرفاً این بدن مادی و خاکی نبیند و بداند که اصل او، روح اوست، نه این بدنی که از نطفه آمده و در خاک می پوسد.
پس به آن کسی که خودش و روحش را فراموش کرده و دنبال احضار ارواح دیگران است، چه باید گفت؟!
ج) - ارتباط دو نفر آدم زنده با یک دیگر نیز ارتباط ارواح آنان با یک دیگر است که به واسطه و وسیله بدنی که به عنوان ابزار حیات دنیوی به او داده شده، برقرار می‌گردد.
آن که سخن می‌گوید: روح شماست، به واسطه زبان-آن که می‌بیند، روح شماست به واسطه چشم - آن که می‌شنود، روح شماست به واسطه گوش ... و آن که می‌فهمد، روح قلب = جان شماست به واسطه مغز و فعالیت‌های فکر و ذهن و ... پس اگر روح توجه نکند، چشم انسان تصاویری را نظاره می‌کند، اما بدون بصیرت، در واقع نمی‌بیند؛ و اصواتی به گوشش می‌رسد، اما نمی شنود:
وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ - و اگر آنها را به راه هدايت فرا خوانيد، نمىشنوند، و آنها را مىبينى كه به سوى تو مىنگرند در حالى كه نمىبينند.( سوره اعراف آیه 198)
مراحل رشد انسانی :
انسان مراحل رشد را یکی پس از دیگری طی می‌کند؛ از حیات جمادی به نباتی می‌رسد، از آن به حیوانی صعود می‌کند و ازحیوانی به حیات انسانی - روحانی می رسد و سپس در این مرحله، تا مقامات والا، حتی والاتر از ملائک صعود می نماید، و اینها همه مراحل رشد روح است، نه بدن.
پس اگر کسی در همان مرحله جمادی متوقف گردید،مثل سنگ است (کَالحَجَر). اگر به حیات نباتی رسید، مثل یک درخت است (کَالشّجَر)
و اگر از آن عبور کرد، به مرحله حیوانی می‌رسد که چشم و گوش و مقداری شعور و اراده نیز دارد (کَالأنعام)
و اگر از آن نیز عبور کرد، قدم به مرحله انسان شدن می‌گذارد؛ وگرنه در همان مرحله حیوانی می‌ماند.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
الف)- جای تأسف اینجاست که هر گاه اسم روح - ارواح به میان می‌آید، اذهان متوجه ارواح گذشتگان می‌گردد، در حالی که انسانِ زنده خودش متشکل از روح و جسم می‌باشد. پس القای این معانی، بیشتر از همان نفوذ تفکرات و اندیشه‌های باطل شیطان‌پرستی، جنّ گیری، اسرائیلیات و البته رمالی می‌باشد.
ب)- اگر کسی هنر ارتباط با ارواح دارد، ابتدا یک رابطه درستی با روح شریف خودش برقرار کند که مورد غفلت و فراموشی محض او قرار گرفته است.
تمامی تعالیم نظری و عملی اسلام ناب، برای همین است که انسان خودش را صرفاً این بدن مادی و خاکی نبیند و بداند که اصل او، روح اوست، نه این بدنی که از نطفه آمده و در خاک می پوسد.
پس به آن کسی که خودش و روحش را فراموش کرده و دنبال احضار ارواح دیگران است، چه باید گفت؟!
ج) - ارتباط دو نفر آدم زنده با یک دیگر نیز ارتباط ارواح آنان با یک دیگر است که به واسطه و وسیله بدنی که به عنوان ابزار حیات دنیوی به او داده شده، برقرار می‌گردد.
آن که سخن می‌گوید: روح شماست، به واسطه زبان-آن که می‌بیند، روح شماست به واسطه چشم - آن که می‌شنود، روح شماست به واسطه گوش ... و آن که می‌فهمد، روح قلب = جان شماست به واسطه مغز و فعالیت‌های فکر و ذهن و ... پس اگر روح توجه نکند، چشم انسان تصاویری را نظاره می‌کند، اما بدون بصیرت، در واقع نمی‌بیند؛ و اصواتی به گوشش می‌رسد، اما نمی شنود:
وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ - و اگر آنها را به راه هدايت فرا خوانيد، نمىشنوند، و آنها را مىبينى كه به سوى تو مىنگرند در حالى كه نمىبينند.( سوره اعراف آیه 198)
مراحل رشد انسانی :
انسان مراحل رشد را یکی پس از دیگری طی می‌کند؛ از حیات جمادی به نباتی می‌رسد، از آن به حیوانی صعود می‌کند و ازحیوانی به حیات انسانی - روحانی می رسد و سپس در این مرحله، تا مقامات والا، حتی والاتر از ملائک صعود می نماید، و اینها همه مراحل رشد روح است، نه بدن.
پس اگر کسی در همان مرحله جمادی متوقف گردید،مثل سنگ است (کَالحَجَر). اگر به حیات نباتی رسید، مثل یک درخت است (کَالشّجَر)
و اگر از آن عبور کرد، به مرحله حیوانی می‌رسد که چشم و گوش و مقداری شعور و اراده نیز دارد (کَالأنعام)
و اگر از آن نیز عبور کرد، قدم به مرحله انسان شدن می‌گذارد؛ وگرنه در همان مرحله حیوانی می‌ماند.(ادامه دارد...)
۵۴۹
۰۶ شهریور ۱۴۰۳
دیدگاه ها
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.