بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت چهارم :
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، هر كس از شما از دين خود بر گردد، به زودى خدا گروهى ديگر را مى آورد كه آنان را دوست مى دارد و آنان نيز او را دوست دارند اينان با مؤمنان فروتن و بر كافران سرفرازند در راه خدا جهاد مى‌كنند و از سرزنش هيچ ملامت گرى نمىترسند اين فضل خداست آن را به هر كه بخواهد مى دهد و خدا گشايش گر داناست.(سوره مائده آیه 54)
امتحان : اگر خداوند متعال برای کسی ضمانت نامه بفرستد،دیگر امتحان موضوعیتی نخواهد داشت، در حالی که آدمی تا زنده است، در معرض امتحان قرار داد. حتی در یک نگاه و چرخش چشمش نیز امتحان می‌شود، چه رسد به کل دین و ایمان و چرخش از آن.
ثبات : این همه آیات در قرآن کریم و هم چنین احادیث و دعاها که به ثبات دین اختصاص دارد، حاکی از آن است که رسیدن به یک دین و ایمان، و یا انجام یک عمل خوب، دلیلی برای تضمین بی قید و شرط فلاح و عاقبت به خیری در آینده نیست، بلکه باید همیشه به ثبات در دین و ایمان،اهتمام ورزید و از او مسئلت نمود.
آیاتی چون: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا -(سوره بقره بخشی از آیه 250) برای چه کسانی است؟! و هشدار و تذکر به مؤمنان جهت ثبات ایمان، ثبات قول و ثبات قدم برای چیست؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوااللَّهَ كَثِيرًالَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ-اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد،چون با گروهى غیر مؤمن، دعوت کننده به ناحق برخورد مى كنيد، پايدارى ورزيد و خدا را بسيار ياد كنيد باشد كه رستگار شويد.(سوره انفال آیه 45)
بنابراین، نه تنها تزلزل برای همه از شیعه و سنی امکان دارد و باید در حفظ دست آوردها بکوشد، بلکه حتی امکان بازگشت ازاسلام و ایمان نیز وجود دارد،و خداوند متعال هیچ گاه به خاطریک عمل پذیرفته شده (مرضی)، ضمانت نامه ابدی و بی قید و شرط به کسی نداده است.
هیچ فرقی بین مسلمانان، مؤمنان و صحابه در گذشته و حال وجود ندارد و امروزه تمامی مسلمانان جهان اعم از شیعه، سنی و ...، کسانی هستند که با ذکر- اَشهدُ انَّ محمّداً رسولُ الله، با ایشان بیعت کرده و هر روز این بعیت شان را چند بار تجدید می‌کنند. آیا خداوند متعال به ما مسلمانان ضمانت نامه ابدی داده است و یا فقط برای یک عده مورد نظر چنین ضمانت نامه‌ای را صادر نموده است؟! به چه دلیل عقلی و یا سند نقلی؟!(پایان)
پاسخ قسمت چهارم :
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، هر كس از شما از دين خود بر گردد، به زودى خدا گروهى ديگر را مى آورد كه آنان را دوست مى دارد و آنان نيز او را دوست دارند اينان با مؤمنان فروتن و بر كافران سرفرازند در راه خدا جهاد مى‌كنند و از سرزنش هيچ ملامت گرى نمىترسند اين فضل خداست آن را به هر كه بخواهد مى دهد و خدا گشايش گر داناست.(سوره مائده آیه 54)
امتحان : اگر خداوند متعال برای کسی ضمانت نامه بفرستد،دیگر امتحان موضوعیتی نخواهد داشت، در حالی که آدمی تا زنده است، در معرض امتحان قرار داد. حتی در یک نگاه و چرخش چشمش نیز امتحان می‌شود، چه رسد به کل دین و ایمان و چرخش از آن.
ثبات : این همه آیات در قرآن کریم و هم چنین احادیث و دعاها که به ثبات دین اختصاص دارد، حاکی از آن است که رسیدن به یک دین و ایمان، و یا انجام یک عمل خوب، دلیلی برای تضمین بی قید و شرط فلاح و عاقبت به خیری در آینده نیست، بلکه باید همیشه به ثبات در دین و ایمان،اهتمام ورزید و از او مسئلت نمود.
آیاتی چون: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا -(سوره بقره بخشی از آیه 250) برای چه کسانی است؟! و هشدار و تذکر به مؤمنان جهت ثبات ایمان، ثبات قول و ثبات قدم برای چیست؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوااللَّهَ كَثِيرًالَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ-اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد،چون با گروهى غیر مؤمن، دعوت کننده به ناحق برخورد مى كنيد، پايدارى ورزيد و خدا را بسيار ياد كنيد باشد كه رستگار شويد.(سوره انفال آیه 45)
بنابراین، نه تنها تزلزل برای همه از شیعه و سنی امکان دارد و باید در حفظ دست آوردها بکوشد، بلکه حتی امکان بازگشت ازاسلام و ایمان نیز وجود دارد،و خداوند متعال هیچ گاه به خاطریک عمل پذیرفته شده (مرضی)، ضمانت نامه ابدی و بی قید و شرط به کسی نداده است.
هیچ فرقی بین مسلمانان، مؤمنان و صحابه در گذشته و حال وجود ندارد و امروزه تمامی مسلمانان جهان اعم از شیعه، سنی و ...، کسانی هستند که با ذکر- اَشهدُ انَّ محمّداً رسولُ الله، با ایشان بیعت کرده و هر روز این بعیت شان را چند بار تجدید می‌کنند. آیا خداوند متعال به ما مسلمانان ضمانت نامه ابدی داده است و یا فقط برای یک عده مورد نظر چنین ضمانت نامه‌ای را صادر نموده است؟! به چه دلیل عقلی و یا سند نقلی؟!(پایان)
۷۷۸
۲۷ مرداد ۱۴۰۳
دیدگاه ها
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.