نکتهها و پیام های سوره نب آیه
نکتهها و پیام های سوره نبأ آیه 21-30:
1- «احقاب» جمع «حقب» به معنای مدت طولانی است.
در روایات میخوانیم: «احقاب» جمع «حُقب» و هر حقب شصت سال و به گفته بعضی هشتاد سال است که هر روز آن مثل هزار سالی است که شما در دنیا میشمارید.
2- ممکن است معنای آیه چنین باشد که جهنم برای همه در کمین است ولی متقین از آن عبور میکنند و برای مجرمان جایگاه میشود.
3- با توجّه به عدالت الهی که کیفر و جزا مطابق عقائد و کردار است، «جَزاءً وِفاقاً» پس زیادی عذاب در آیه «فَلَنْ نَزِیدَکُمْ إِلَّا عَذاباً» به خاطر زیادی کفر و فرار از حق است.
4- دوزخ، از هم اکنون در کمین خلافکاران است.
در اینکه چه کسی در دوزخ در کمین طغیانگران است؟ گفتهاند: فرشتگان عذاب، زیرا طبق آیه 71 سوره مریم، همه انسانها اعم از نیک و بد از کنار دوزخ، یا از بالای آن عبور میکنند، وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلَّا وارِدُها کانَ عَلی رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیًّا در این گذرگاه عمومی و همگانی فرشتگان عذاب در کمینند و دوزخیان را میربایند
5- گرفتار شدن و به دام افتادن مجرمان، امری قطعی است.
6- طغیانگری، نشانه دوزخیان است.
7- کیفرهای الهی عادلانه است.
8- حتی احتمال حساب و کتاب در قیامت، برای کنترل انسان کافی است.
9- بیاعتقادی به قیامت، رمز طغیان است.
10- انکار قیامت، زمینه انکار همه چیز است.
11- ریز و درشت کارها حساب و کتاب دارد و خداوند احاطه علمی به همه چیز دارد و این احاطه، ثابت و باقی است.
این حقیقت که تمام کارهای انسان اعم از کوچک و بزرگ، صغیر و کبیر، آشکار و پنهان، و حتی نیات و عقائد انسان، ثبت و ضبط میشود، در بسیاری از آیات قرآن منعکس است.
در یک جا میفرماید: وَ کُلُّ شَیْءٍ فَعَلُوهُ فِی الزُّبُرِ وَ کُلُّ صَغِیرٍ وَ کَبِیرٍ مُسْتَطَرٌ:" هر کاری را که انجام دادند در نامههای اعمالشان ثبت است و هر عمل کوچک و بزرگی نوشته میشود" (قمر- 52 و 53).
و در جای دیگر میفرماید: إِنَّ رُسُلَنا یَکْتُبُونَ ما تَمْکُرُونَ:" رسولان ما آنچه مکر میکنید مینویسند" (یونس- 21).
و در جای دیگر میخوانیم: وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ:" ما آنچه را از پیش فرستادهاند و همچنین تمام آثار آنها را مینویسیم" (یس- 12).
و لذا هنگامی که نامه اعمال مجرمان را به دست آنها میدهند فریادشان بلند میشود، میگویند: یا وَیْلَتَنا ما لِهذَا الْکِتابِ لا یُغادِرُ صَغِیرَةً وَ لا کَبِیرَةً إِلَّا أَحْصاها:" ای وای بر ما! این چه کتابی است که هیچ کار کوچک و بزرگی نیست مگر اینکه آن را ثبت و شماره کرده است"؟! (کهف- 49).
بدون شک کسی که این واقعیت را با تمام قلبش باور کند در انجام کارها بسیار دقیق و حسابگر خواهد بود، و همین اعتقاد مانع بزرگی میان انسان و گناه ایجاد میکند و از عوامل مهم تربیت محسوب میشود.
12- در حدیثی از پیغمبر گرامی اسلام ص در باره آیه (فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِیدَکُمْ إِلَّا عَذاباً) نقل شده است که فرمود:
هذه الایة اشد ما فی القرآن علی اهل النار:
" این آیه شدیدترین آیهای است که در قرآن مجید درباره دوزخیان آمده است"!
1- «احقاب» جمع «حقب» به معنای مدت طولانی است.
در روایات میخوانیم: «احقاب» جمع «حُقب» و هر حقب شصت سال و به گفته بعضی هشتاد سال است که هر روز آن مثل هزار سالی است که شما در دنیا میشمارید.
2- ممکن است معنای آیه چنین باشد که جهنم برای همه در کمین است ولی متقین از آن عبور میکنند و برای مجرمان جایگاه میشود.
3- با توجّه به عدالت الهی که کیفر و جزا مطابق عقائد و کردار است، «جَزاءً وِفاقاً» پس زیادی عذاب در آیه «فَلَنْ نَزِیدَکُمْ إِلَّا عَذاباً» به خاطر زیادی کفر و فرار از حق است.
4- دوزخ، از هم اکنون در کمین خلافکاران است.
در اینکه چه کسی در دوزخ در کمین طغیانگران است؟ گفتهاند: فرشتگان عذاب، زیرا طبق آیه 71 سوره مریم، همه انسانها اعم از نیک و بد از کنار دوزخ، یا از بالای آن عبور میکنند، وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلَّا وارِدُها کانَ عَلی رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیًّا در این گذرگاه عمومی و همگانی فرشتگان عذاب در کمینند و دوزخیان را میربایند
5- گرفتار شدن و به دام افتادن مجرمان، امری قطعی است.
6- طغیانگری، نشانه دوزخیان است.
7- کیفرهای الهی عادلانه است.
8- حتی احتمال حساب و کتاب در قیامت، برای کنترل انسان کافی است.
9- بیاعتقادی به قیامت، رمز طغیان است.
10- انکار قیامت، زمینه انکار همه چیز است.
11- ریز و درشت کارها حساب و کتاب دارد و خداوند احاطه علمی به همه چیز دارد و این احاطه، ثابت و باقی است.
این حقیقت که تمام کارهای انسان اعم از کوچک و بزرگ، صغیر و کبیر، آشکار و پنهان، و حتی نیات و عقائد انسان، ثبت و ضبط میشود، در بسیاری از آیات قرآن منعکس است.
در یک جا میفرماید: وَ کُلُّ شَیْءٍ فَعَلُوهُ فِی الزُّبُرِ وَ کُلُّ صَغِیرٍ وَ کَبِیرٍ مُسْتَطَرٌ:" هر کاری را که انجام دادند در نامههای اعمالشان ثبت است و هر عمل کوچک و بزرگی نوشته میشود" (قمر- 52 و 53).
و در جای دیگر میفرماید: إِنَّ رُسُلَنا یَکْتُبُونَ ما تَمْکُرُونَ:" رسولان ما آنچه مکر میکنید مینویسند" (یونس- 21).
و در جای دیگر میخوانیم: وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ:" ما آنچه را از پیش فرستادهاند و همچنین تمام آثار آنها را مینویسیم" (یس- 12).
و لذا هنگامی که نامه اعمال مجرمان را به دست آنها میدهند فریادشان بلند میشود، میگویند: یا وَیْلَتَنا ما لِهذَا الْکِتابِ لا یُغادِرُ صَغِیرَةً وَ لا کَبِیرَةً إِلَّا أَحْصاها:" ای وای بر ما! این چه کتابی است که هیچ کار کوچک و بزرگی نیست مگر اینکه آن را ثبت و شماره کرده است"؟! (کهف- 49).
بدون شک کسی که این واقعیت را با تمام قلبش باور کند در انجام کارها بسیار دقیق و حسابگر خواهد بود، و همین اعتقاد مانع بزرگی میان انسان و گناه ایجاد میکند و از عوامل مهم تربیت محسوب میشود.
12- در حدیثی از پیغمبر گرامی اسلام ص در باره آیه (فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِیدَکُمْ إِلَّا عَذاباً) نقل شده است که فرمود:
هذه الایة اشد ما فی القرآن علی اهل النار:
" این آیه شدیدترین آیهای است که در قرآن مجید درباره دوزخیان آمده است"!
- ۳۵۳
- ۱۱ شهریور ۱۳۹۵
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط