کلید گنج های عبادت
اميرالمؤمنين‌علي(عليه‌السلام)
«دَوامُ العِبادَةِ بُرهانُ الظَّفَرِ بالسَّعادَةِ»
«دوام عبادت دليل دست يافتن به خوشبختي است»(۱)
دوام در عبادت به معني روز و شب عبادت كردن نيست و به معني اين هم نیست كه هر روز از عمرمان روزه باشيم و هر ساعت از روزمان را در حال خواندن نماز سپري كنيم.
دوام در عبادت به معني استقامت و استمرار در نظم روزانه عبادت است بطوريكه مثلاً اگر ما هر روز هفت آيه قرآن تلاوت مي‌كنيم، اين‌كار را هميشه ادامه دهيم و اينگونه نشود كه يك روز بخوانيم و سه روز نخوانيم و از حالت نظم خارج شويم.
البته براي منظم بودن توجّه به روحيه و توان نيز شرط است و اگر كسي بدون توجّه به توانش مثلاً تصميم بگيرد هر روز يك جز يا بيشتر از قرآن تلاوت كند طبيعتاً بعد از چند روز خسته خواهد شد و توفيق ادامه عبادت را از دست خواهد داد.
شما تصور كنيد دو گل در خانه داريد كه به يكي روزانه يك استكان آب مي‌دهيد و به ديگري چند روز يكبار دو ليوان آب مي‌دهيد كه طبيعتاً گل دوم اگر به دليل زيادي آب از بين نرود به دليل بي‌آبي و يا كم‌آبي پژمرده و بي‌حال خواهد شد، يعني به عبارتي گل دوم از هر دو طرف در معرض خطر است مگر اينكه مثل گل اول بصورت منظم و روزانه با مقدار آب مناسب آبياري شود.
و نكته آخر اينكه براي هر عبادتي مخصوصاً در مستحبات خواصي از امور مادي و يا معنوي تعريف شده است كه بعد از نيّت سالم، نظم و استمرار در انجام آن عبادت اصلي‌ترين كليدي است كه باب گنج‌هاي مادي و معنوي پنهان شده در عمق آن عبادت را به تناسب شرايط روحي و رواني هر فرد براي او باز خواهد كرد.
پاورقي
۱-ميزان الحكمه،ج5،ص303
«دَوامُ العِبادَةِ بُرهانُ الظَّفَرِ بالسَّعادَةِ»
«دوام عبادت دليل دست يافتن به خوشبختي است»(۱)
دوام در عبادت به معني روز و شب عبادت كردن نيست و به معني اين هم نیست كه هر روز از عمرمان روزه باشيم و هر ساعت از روزمان را در حال خواندن نماز سپري كنيم.
دوام در عبادت به معني استقامت و استمرار در نظم روزانه عبادت است بطوريكه مثلاً اگر ما هر روز هفت آيه قرآن تلاوت مي‌كنيم، اين‌كار را هميشه ادامه دهيم و اينگونه نشود كه يك روز بخوانيم و سه روز نخوانيم و از حالت نظم خارج شويم.
البته براي منظم بودن توجّه به روحيه و توان نيز شرط است و اگر كسي بدون توجّه به توانش مثلاً تصميم بگيرد هر روز يك جز يا بيشتر از قرآن تلاوت كند طبيعتاً بعد از چند روز خسته خواهد شد و توفيق ادامه عبادت را از دست خواهد داد.
شما تصور كنيد دو گل در خانه داريد كه به يكي روزانه يك استكان آب مي‌دهيد و به ديگري چند روز يكبار دو ليوان آب مي‌دهيد كه طبيعتاً گل دوم اگر به دليل زيادي آب از بين نرود به دليل بي‌آبي و يا كم‌آبي پژمرده و بي‌حال خواهد شد، يعني به عبارتي گل دوم از هر دو طرف در معرض خطر است مگر اينكه مثل گل اول بصورت منظم و روزانه با مقدار آب مناسب آبياري شود.
و نكته آخر اينكه براي هر عبادتي مخصوصاً در مستحبات خواصي از امور مادي و يا معنوي تعريف شده است كه بعد از نيّت سالم، نظم و استمرار در انجام آن عبادت اصلي‌ترين كليدي است كه باب گنج‌هاي مادي و معنوي پنهان شده در عمق آن عبادت را به تناسب شرايط روحي و رواني هر فرد براي او باز خواهد كرد.
پاورقي
۱-ميزان الحكمه،ج5،ص303
۲.۰k
۰۲ آبان ۱۳۹۹
دیدگاه ها (۱)
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.