ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻣﻨﻄﻖ ﺻﺮﯾﺢ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ
ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻣﻨﻄﻖ ﺻﺮﯾﺢ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ ؛
ﻣﺸﺎﻭﺭ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻣﻮﺿﻊ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ.
ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻋﻠﯽ ﯾﻮﻧﺴﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻧﻌﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺠﻠﺴﯽ (ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺁﺭﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﯾﻮﻧﺴﯽ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ) ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻢ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺗﮑﯿﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﯿﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﺍﺳﺖ ﮐﻪ «ﻣﻼﮎ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ». ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﻞ ﻗﻮﻝ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﯾﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟
ﯾﻮﻧﺴﯽ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: «ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﻇﻠﻢﻫﺎﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺷﺪ، ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻇﻠﻢﻫﺎ، ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻣﻼﮎ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ، ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻣﺜﻼً ﺑﻪ ﺍﻗﺘﻀﺎﯼ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﺍﺕ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ، ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ- ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺩﯾﺪﯾﻢ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪﻫﺎ ﺷﻬﯿﺪ ﻫﻢ ﺷﺪﻧﺪ- ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ)، ﻣﺎ ﺩﺭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﺒﺶ ﻗﺒﺮ ﮐﻨﯿﻢ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺍﻻﻥ ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ.»
ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻣﺸﺮﻕ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ «ﻣﻼﮎ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ» ﻣﺴﺒﻮﻕ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺰ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻌﻨﺎﺩﺍﺭﯼ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺻﺤﯿﻔﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍﺣﻞ ﻭ ﻭﺻﯿﺖﻧﺎﻣﻪ ﻋﺒﺎﺩﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻭﺿﻮﺡ ﻭ ﺻﺮﯾﺤﺎً ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺧﻼﻑ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺟﻬﺖﺩﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﯽ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻭﺻﯿﺖﻧﺎﻣﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﻫﺒﺮ ﻓﻘﯿﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺁﺣﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺮﯼ ﻭﺍﺿﺢ ﻭ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺗﺎﻭﯾﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﻧﻤﯽﺗﺎﺑﺪ. ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻭﺻﯿﺖﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮﺩ 4 ﺗﺬﮐﺮ ﻣﻬﻢ ﻗﯿﺪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ: «ﻣﻦ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻣﺪﺕ ﻧﻬﻀﺖ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺳﺎﻟﻮﺳﯽ ﻭ ﺍﺳﻼﻡﻧﻤﺎﯾﯽ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺫﮐﺮﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺗﻤﺠﯿﺪﯼ ﻧﻤﻮﺩﻩﺍﻡ، ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﺍﺯ ﺩﻏﻠﺒﺎﺯﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻏﻔﺎﻝ ﺷﺪﻩﺍﻡ. ﺁﻥ ﺗﻤﺠﯿﺪﻫﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﻭ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺎﻧﺪﻧﺪ، ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ.»
ﺍﯾﻦ ﺩﻗﯿﻘﺎً ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻣﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﺮﺧﺶ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﺮﺧﯽ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﻭ ﺿﺪﯾﺖ ﮐﺮﺩﺍﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﺭﺍ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﻼﻑ ﺟﻬﺖ ﻣﻨﻮﯾﺎﺕ ﻭ ﺍﻫﺪﺍﻓﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻤﺮ ﺷﺮﯾﻔﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺻﺮﻑ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.
ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻭﺻﯿﺖﻧﺎﻣﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍﺣﻞ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺩﻗﯿﻘﺎً ﻋﮑﺲ ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﯾﻮﻧﺴﯽ ﻭ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﺑﺎ ﺑﯿﺎﻧﯽ ﺻﺮﯾﺢ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮﻫﺎﯼ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺣﺬﺭ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺻﺮﯾﺢ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﻫﺎﯼ ﺍﯾﻨﭽﻨﯿﻨﯽ ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ.
ﻣﺸﺎﻭﺭ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﻣﻮﺿﻊ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ.
ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻋﻠﯽ ﯾﻮﻧﺴﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻧﻌﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺠﻠﺴﯽ (ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺁﺭﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﯾﻮﻧﺴﯽ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ) ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻫﻢ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺗﮑﯿﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﯿﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﺍﺳﺖ ﮐﻪ «ﻣﻼﮎ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ». ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﻞ ﻗﻮﻝ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﯾﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟
ﯾﻮﻧﺴﯽ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: «ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﻇﻠﻢﻫﺎﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺷﺪ، ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻇﻠﻢﻫﺎ، ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻣﻼﮎ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ، ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺎﻩ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻣﺜﻼً ﺑﻪ ﺍﻗﺘﻀﺎﯼ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﺍﺕ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺍﻧﻘﻼﺏ، ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ- ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺩﯾﺪﯾﻢ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺟﺒﻬﻪﻫﺎ ﺷﻬﯿﺪ ﻫﻢ ﺷﺪﻧﺪ- ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ)، ﻣﺎ ﺩﺭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﺒﺶ ﻗﺒﺮ ﮐﻨﯿﻢ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺍﻻﻥ ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ.»
ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻣﺸﺮﻕ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ «ﻣﻼﮎ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺳﺖ» ﻣﺴﺒﻮﻕ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺰ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮ ﺑﺎ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻌﻨﺎﺩﺍﺭﯼ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺻﺤﯿﻔﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍﺣﻞ ﻭ ﻭﺻﯿﺖﻧﺎﻣﻪ ﻋﺒﺎﺩﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻭﺿﻮﺡ ﻭ ﺻﺮﯾﺤﺎً ﺫﮐﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺧﻼﻑ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺟﻬﺖﺩﺍﺭ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﯽ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻭﺻﯿﺖﻧﺎﻣﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﻟﻬﯽ ﺭﻫﺒﺮ ﻓﻘﯿﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺁﺣﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺮﯼ ﻭﺍﺿﺢ ﻭ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺗﺎﻭﯾﻠﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﻧﻤﯽﺗﺎﺑﺪ. ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻭﺻﯿﺖﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮﺩ 4 ﺗﺬﮐﺮ ﻣﻬﻢ ﻗﯿﺪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ: «ﻣﻦ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻣﺪﺕ ﻧﻬﻀﺖ ﻭ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺳﺎﻟﻮﺳﯽ ﻭ ﺍﺳﻼﻡﻧﻤﺎﯾﯽ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺫﮐﺮﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺗﻤﺠﯿﺪﯼ ﻧﻤﻮﺩﻩﺍﻡ، ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﺍﺯ ﺩﻏﻠﺒﺎﺯﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻏﻔﺎﻝ ﺷﺪﻩﺍﻡ. ﺁﻥ ﺗﻤﺠﯿﺪﻫﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﻭ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺎﻧﺪﻧﺪ، ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺣﺎﻝ ﻓﻌﻠﯽ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ.»
ﺍﯾﻦ ﺩﻗﯿﻘﺎً ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻣﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﺮﺧﺶ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺑﺮﺧﯽ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﻭ ﺿﺪﯾﺖ ﮐﺮﺩﺍﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﺭﺍ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪﻫﺎﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﻼﻑ ﺟﻬﺖ ﻣﻨﻮﯾﺎﺕ ﻭ ﺍﻫﺪﺍﻓﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻤﺮ ﺷﺮﯾﻔﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺻﺮﻑ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.
ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻭﺻﯿﺖﻧﺎﻣﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍﺣﻞ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺩﻗﯿﻘﺎً ﻋﮑﺲ ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﯾﻮﻧﺴﯽ ﻭ ﻫﺎﺷﻤﯽ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﺑﺎ ﺑﯿﺎﻧﯽ ﺻﺮﯾﺢ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺎ ﺗﮑﯿﻪ ﺑﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﯿﺮﻫﺎﯼ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺣﺬﺭ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺻﺮﯾﺢ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﻫﺎﯼ ﺍﯾﻨﭽﻨﯿﻨﯽ ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ.
- ۱.۷k
- ۱۶ خرداد ۱۳۹۴
دیدگاه ها (۳)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط