کارنامه اسلام در ایران

کارنامه اسلام در ایران ۱۱
خوانده‏اند، اما در عین حال خود را شخص ربانی (بغ) و از نژاد خدایان (یزدان) نامیده‏اند.» «1» و هم او می‏گوید: «خسرو دوم (پرویز) خود را چنین خوانده است: آدمی فناناپذیر از میان خدایان و خدایی بسیار جلیل در میان مردمان.» «2»
ادوارد براون می‏گوید: «احتمال می‏رود در هیچ مملکتی مانند ایران در زمان ساسانیان، اصلی که به موجب این اصل حق آسمانی برای پادشاه قائل شوند پیروانی راسخ العقیده‏تر از ایرانیان (کذا) نداشته است.
نولدکه می‏گوید کسی که از خاندان سلطنت نباشد، مانند بهرام چوبین که از نجبا بود و سرپیچی نمود یا مانند شهر براز، و سلطنت را غصب کند عمل او تقریباً باورنکردنی و جز به شرارت و بی‏شرمی به چیز دیگر حمل نشود.»
از این رو مردم عادت کرده بودند که فکر کنند تنها یک نژاد این صلاحیت را دارد و بس.
ادوارد براون داستان معروف بهرام چوبین را که در حال فرار با پیرزنی ملاقات و محاوره می‏کند و پیرزن او را که از تخمه شاهی نیست و مدعی شاهی است تخطئه می‏کند شاهد می‏آورد.
آقای دکتر محمود صناعی در کتاب آزادی فرد و قدرت دولت آنجا که عقیده برخی از فلاسفه جدید اروپا را در سیاست که مبنی بر حقوق الهی است می‏آورد می‏گوید: «این نظریه البته تازه نبود و شاید اصل آن را باید در تاریخ خود ما جستجو کرد. فره ایزدی که ایرانیان باستان بدان معتقد بودند بیان همین معنی است.» «3»
اسلام این اصل را نیز شدیداً برهم زد. در دوره اسلام دیگر سخن از تخمه شاهی نیست. بچه رویگر و بچه ماهیگیر و بچه برده و بچه درویش‏ «4» هم احیاناً در خود چنین صلاحیتی می‏بیند، همتْ بلند می‏دارد و به عالیترین مقام می‏رسد.
در دوره اسلام اتکای سلاطین بیشتر به لیاقت خودشان است نه به نژادشان.
(1) ایران در زمان ساسانیان، ص 284.
(2) ایران در زمان ساسانیان، ص 284.
(3). آزادی فرد و قدرت دولت، ص 5.
(4). صفاریان رویگرزاده، دیلمیان ماهیگیرزاده، غزنویان برده زاده و صفویان درویش زاده بودند.
#ایران#ایران_باستان#باستان#اسلام#اسلام_ایران#کوروش#کورش#زرتشتی#هخامنشی#زرتشت#ملیت#نژاد#کوروش_پرستی#پان_ایرانیسم#مطهری#شهید_مطهری#islam#اسلام_عرب#اسلام_جهانی#دین#عرب#دین_عرب#دین_جهانی#جهانی#arab#islam#iran#اسلام_ایرانیان#استاد_مطهری#ایرانیان#شیعه#تشیع#shia#کارنامه#