یه کم متنش بلند اما لطفا بخونید

یه کم متنش بلند اما لطفا بخونید


حقانیت شیعه از نگاه دکتر محمد تیجانی
دی. ۰۳ کانون مطالعات بدون دیدگاه

تیجانی کیست؟

دکتر محمد تیجانی مسلمان شیعه شده ایست که بر مذهب مالک بن انس بوده است. او در سال ۱۹۳۶ میلادی در خانواده‌ای مذهبی در شهر قفصه در جنوب تونس به دنیا آمد.با توجه به اینکه در خانواده‌ای مذهبی بود از همان سال‌های اول زندگی با آیین خود آشنا می‌شود و نیمی از قرآن را نیز حفظ می‌کند. او در ۱۸ سالگی جزء ۶ نفری بوده که برای شرکت در کنفرانس بیناهنگی عربی و اسلامی از کل تونس انتخاب می‌شود. آوازه‌ی او از شهرش بیشتر رفته بود و به شهرها و کشورهای مختلف سفر می‌کرد و برای مردم و همچنین در محافل علمی به سخنرانی می‌پرداخت. در یکی از سفرهایش که با کشتی به بیروت می‌رفت با یک استاد دانشگاه عراقی آشنا می‌شود. و درباره وضعیت مسلمانان با هم کمی صحبت می‌کنند. در حین صحبت وقتی تیجانی متوجه شیعه بودن فرد عراقی می‌شود سراسیمه به او می‌گوید: اگر می‌دانستم تو شیعه‌ای هرگز با تو صحبت نمی‌کردم. استاد عرقی گفت: چرا؟ تیجانی می‌گوید: چون شما علی را می‌پرستید و خداپرستانتان چبرئیل را خیانتکار می‌دانند که به جای رساندن رسالت الهی به علی آن را به محمد رسانده است. استاد عراقی با توضیح اینکه اطلاعات غلطی از عقاید شیعه به شما و خیلی‌های دیگر می‌رسد او را به عراق دعوت کرد تا بیشتر با عقاید شیعه آشنا شود. تیجانی با سفر به عراق و دیدار با علمای مختلف شیعه از جمله آیت ا… خویی و سید محمد باقرصدر و تحقیق و پژوهش با اساتید مختلف شیعه وسنی، به حقانیت شیعه پی می‌برد. او به ایران نیز سفر کرده و با انقلاب ایران و امام خمینی (ره) آشنا می‌شود و شیفته‌ی امام می‌گردد. مثلا در مناظره‌ای که با یک وهابی در مورد وسیله قرار دادن بین خود و خدا برای مستجاب شدن دعا و بحث شفاعت داشته در پایان مناظره و بعد از استدلال‌هایی که می‌آورد می‌گوید: بار الها! ما تو را می‌خوانیم و به تو توسل می‌جوییم به وسیله بنده صالح نیکوکارت امام خمینی(ره). که باعث خشم وهابی شد.


تیجانی دلایل و ماجراهایی که باعث شیعه شدنش می‌شود را در کتاب هایش آورده که در اینجا می‌خواهیم به بعضی از آن‌ها به طور مختصر اشاره کنیم. او در استدلال هایش هم از منابع شیعه و هم اهل سنت استفاده کرده تا مورد قبول همه باشد.

علی(ع) تنها جانشین شایسته پیامبر

او در یکی از دلیل هایش در مورد ادعای به اجماع رسیدن مسلمانان درباره بیعت با ابوبکر می‌گوید اگر هم قرار بود جانشین پیامبر با اجماع انتخاب شود، هیچ اجماعی در مورد ابوبکر رخ نداد. تیجانی می‌گوید چگونه ممکن است اجماع تحقق یافته باشد در حالی که علی، عباس و سایر بنی هاشم و همچنین صحابه دیگر پیامبر مثل اسامه بن زید، زبیر، سلمان، ابوذر، مقداد، عمار بن یاسر، جابربن عبدا…، سهل بن حنیف، ابو ایوب انصاری و بسیاری دیگر از صحابه‌ی نزدیک پیامبر را که نام آن‌ها را در کتابش می‌برد در این اجماع نبودند.۱حتی در همان جمعی هم که در ماجرای سقیفه بودند سعدبن عباده بزرگ انصار به مخالفت برمی خیزد و بیعت با ابوبکر را نمی‌پذیرد.

و بهترین دلیل نبودن اجماع را همان تهدید نمودن به آتش زدن خانه حضرت فاطمه (س) می‌داند. که تهدید شده بود اگر کسانی که بیعت نکرده اند ازخانه بیرون نیایند خانه را آتش خواهند زد. در ضمن بیعت ابوبکر بدون مشورت و غاقلگیرکننده بود و بسیاری از مردم و سران قبایل که مشغول کفن و دفن پیامبر بودند غافلگیر شدند و مردم مدینه را به زور وادار به بیعت کردند.۲ و جالب آنکه عمر درمورد انتخاب خلیفه به این شکل می‌گوید: »هرکس به کار مانند این دعوت کند، نه بیعتش درست است و نه بیعت با او صحیح می‌باشد.« ۳

تیجانی در یکی از دلایل دیگرش صحبت از این می‌کند که چه کسی واقعا شایسته پیروی بوده است. او می‌گوید که در مورد حضرت علی (ع) در کتب اهل سنت و شیعه فضایل و مناقب بی شماری آورده شده است. درحالی که در مورد دیگران این طور نیست. از منابع اهل سنت مثال می‌آورد که ابن حنبل گفته است: »هیچ یک از اصحاب رسول خدا، دارای آن قدر فضایل زیاد نیست جز علی(ع).«۴ یا اشاره می‌کند به این سخن از شافعی که می‌گوید: »در شگفتم از مردی که دشمنان کینه‌توزانه، فضایلش را پنهان داشتند و دوستانش، از ترس آن را آشکار نکردند، با این حال این قدر فضیلت برای او ذکر شده که زمین و آسمان را پر کرده است.« تیجانی در ادامه می‌گوید اگر از فضایل هم بگذریم و به سیئاتی که در تاریخ برای افراد ثبت شده نگاهی بیندازیم، یک گناه از علی بن ابی طالب درکتاب‌های دو گروه نمی‌یابیم. درحالی که برای دیگران بدی‌ها و تبهکاری‌های زیادی در کتب اهل سنت مانند »صحاح« و کتاب‌های سیره و تاریخ سراغ داریم.

بنابراین چه از نظر پیروی از شخص شایسته‌تر و چه از نظر اجماع نیز علی