امام خمینی اغاز گر انقلاب اسلامی درایران؟! ایا اغاز گر انقلاب ایرانیان دراسلام!

#انقلاب_اسلامی
#تحجر_دینی
#امام_خمینی
اگر دینی به زبان قومی نازل شده باشد این دین مطلق نیست. دین مقید و مشروط به فرهنگ و عقلانیت ان قوم یعنی باورها احساسات و عواطف و تمایلات ان قوم است. دین اسلام مکتوب در قران و سنت معتبر هم از این قاعده مستثنی نیست. دین تطبیق داده شده بر زبان و فرهنگ قوم عرب است و حد و مرز و محدودیت و اطلاق ان، مرتبط به زبان همان قوم در ا زمان و مکان است. این دین سنتی، اگر بخواهد در جهان مدرن مورد استفاده قرار گیرد باید به زبان و فرهنگ و عقلانیت مدرن ترجمه شود. باید قید و بندهای تاریخی آن باز شده و به قید و بندهای زمانه بسته شود. اصرار بر حفظِ ظرفِ فرهنگیِ مقید به زمان و مکان گذشته یا دین را نابود می‌کند یا تمدن را، و یا هم دین و هم تمدن را. پس اگر بخواهیم متون و زبان سنتی یک دین را، با همان قید و بندش، در عصر و زمان و مکان مدرن مورد استفاده قرار دهیم، دو اتفاق می افتد: متن بخوبی درک و فهمیده نمی‌شود، اگر هم قدیمی فهمیده شود، دین‌گریزی ایجاد می‌شود و در نتیجه دین به مرور زمان منسوخ می‌شود.
دین اگر بخواهد در عرصه عمومی هم وارد شود، مجبور است علاوه بر اینکه حوزه عمومی را به شکل مدرن فهم کندآن را از حوزه خصوصی تفکیک کند و اصول فقه خود را به گونه‌ای تغییر دهد که با زیست مدرن تناسب داشته و با آن هماهنگ باشد.

البته که با این بافت فرهنگی حوزه‌های دینی، چنین ‌کاری از عهده هر کسی بر نمی‌دید. احتیاج به فقیهی فهیم در حوزه مدرن و شجاع، دارای نفوذ و اقتداری کاریزماتیک و پیامبر گونه دارد. این ویژگی را در تاریخ تشیع امثال خمینی علامه طباطبایی ها وایت الله منتظری ها ودکترشریعتی ها و تاحدودکمی مطهری بهشتی داشتند

تجربه ده ساله حکومت خمینی در ایران بعد از انقلاب اقای خمینی را به این نتیجه رسانید که کشوربا فقه سنتی و اجتهاد مصطلح قابل اداره نیست و برای اداره ان نیاز است فقه تحوولی اساسی پیدا کرده و حوزه عمومی از حوزه خصوصی تفکیک شده و متناسب با زمان و مکان اجتهادی مجدد در ان صورت گیرد.
اولین جرقه این تحول را می‌توان در اواخر سال ۶۶ مشاهده کرد. آقای محمدی گیلانی، شاگرد امام خمینی، در یکی از سخنرانی‌های پیش از خطبه‌های نماز جمعه، تاکید کرد که موسیقی و سریال‌ها و حتی مجریان صدا و سیما باید طبق تحریر الوسیله امام عمل کنند و عملکرد صدا و سیما خلاف فتاوای امام خمینی است. محمد هاشمی و فردوسی پور از شورای سرپرستی رادیو تلویزیون در تاریخ ۳۰/۹/۱۳۶۶ از امام، در این موارد استفتاء می‌کنند:

پخش برنامه‌های تلویزیونی که در آنها برحسب موضوع زنانی ایفای نقش می‌نمایند که ضوابط کامل پوشش اسلامی در حد چهره و گردن و موی سر را رعایت ننموده‌اند.
امام در پاسخ نوشت: بسمه تعالی، ‏‏نظر نمودن به این قبیل فیلم ها و نمایشنامه‌ها هیچ یک اشکال شرعی ندارد‏‎ ‎‏و بسیاری از ان ها اموزنده است و پخش آن‌ نیز اشکالی ندارد. و همین‏‎ ‎‏طور فیلم های ورزشی و آهنگ ها اکثراً بی اشکال است.
یافتوای اقای خمینی جواز خرید و فروش الات موسیقی و بازی با شطرنج توسط تعدادی زیادی ازروحانیون تندروی مذهبی موردمخالفت انتقاد گرفت
حقیقت این است اگر اقای خمینی بیشتر زنده بود فرصت تحقیق درحوزه فقه نوین داشت خیلی از مسایل ومشکلاتی که روحانیون تندروی مذهبی نوچه هاشون برای مردم به اسم دین تحجرزدگی دینی ساخته اند رفع می کرد
تصور کنید اقای خمینی جواز شرعی پخش فیلم های خارجی زنان بی حجاب درتلویزیون نمیدادند والان باید سرپخش این گونه فیلم ها باامثال شریعتمداری بقیه تندروهای به اصطلاح مذهبی ملت چک چانه می زدند.
چهره ای که از اقای خمینی تندروهای مذهبی عرزشی قصد ندارند به مردم ایران معرفی شود این است که نمیخواهندایرانی بداند اقای خمینی قبل از هرچیز قصدش انقلاب دراحکام فقه سنتی مطابق باشرایط سیاسی واجتماعی جامعه ایرانی بود