کلام وحی روزی یک آیه از قرآن مجید
#کلام_وحی #روزی_یک_آیه_از_قرآن_مجید
مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلی بَنِی إِسْرائِیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَیِّناتِ ثُمَّ إِنَّ کَثِیراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِکَ فِی الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
به همین جهت، بر #بنی_اسرائیل نوشتیم که هر کس انسانی را جز به #قصاص یا به #کیفر_فساد_در_زمین بکشد پس چنان است که گویی همه‌ی مردم را کشته است، و هر که انسانی را زنده کند (و از مرگ یا انحراف نجات دهد) گویا همه‌ی مردم را زنده کرده است و البتّه #رسولان_ما دلایل روشنی را برای مردم آوردند، امّا (با این همه) بسیاری از مردم بعد از آن ( #پیام_انبیا ) در روی زمین اسرافکار شدند.
پیام ها :
1- گاهی حوادث تاریخی، عامل صدور #فرمان‌های_الهی است.
2- انسان‌ها و سرنوشتشان در طول تاریخ به هم پیوند دارند.
3- #احکام_الهی حکمت دارد وگزاف نیست.
4- برای جلوگیری از سنگدلی وپرهیز از تکرار حادثه، کیفر ومجازات لازم است.
5- جان همه‌ی انسان‌های مؤمن از هر نژاد و منطقه‌ای که باشند، محترم است.
6- اعدام مفسد، در قانون #بنی_اسرائیل نیز بوده است.
7- #خودکشی و #سقط_جنین ، از نمونه‌های «قتل نفس» و حرام است.
8- جان کسی که در زمین فساد می‌کند یا برای جان مردم ارزشی قائل نیست و آنان را به قتل می‌رساند، بی‌ارزش است و باید از بین برود.
9- کشتن انسان در دو مورد جایز است:
الف: به عنوان قصاصِ قاتل. ب: برای از بین بردن مفسد.
10- ارزش عمل مربوط به انگیزه و هدف است. کشتن یک نفربه قصد تجاوز، به قتل رساندن یک جامعه است؛ امّا کشتن به عنوان قصاص، حیات جامعه است.
11- #تجاوز_به_حقوق یک فرد، تهدید امنیّت جامعه است. آنان که کارشان نجات جان انسان‌هاست، مانند #پزشکان ، #پرستاران ، #مأموران_آتش_نشانی ، #امدادگران ، #داروسازان و ... باید قدر خود وارزش کار خویش را بدانند.
12- نشانه ی جامعه‌ی زنده، #امداد_رسانی به گرفتاران و نجات جانهاست.
13- عدم ایمان وعمل مردم به گفتار رسولان، در طول تاریخ بوده است.
14- انسان مختار است، با آمدن #پیامبران هم می‌تواند راه خلاف برود.
منبع : #تفسیر_نور #استاد_حجه_الاسلام_محسن_قرائتی . جلد 2 . ص281تا284
#گنجینه_علوی_ساوجی
@srazsaveh
#قرآن_مجید #سوره_مائده_آیه32 #کلام_الهی #شف8016
مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلی بَنِی إِسْرائِیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَیِّناتِ ثُمَّ إِنَّ کَثِیراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِکَ فِی الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
به همین جهت، بر #بنی_اسرائیل نوشتیم که هر کس انسانی را جز به #قصاص یا به #کیفر_فساد_در_زمین بکشد پس چنان است که گویی همه‌ی مردم را کشته است، و هر که انسانی را زنده کند (و از مرگ یا انحراف نجات دهد) گویا همه‌ی مردم را زنده کرده است و البتّه #رسولان_ما دلایل روشنی را برای مردم آوردند، امّا (با این همه) بسیاری از مردم بعد از آن ( #پیام_انبیا ) در روی زمین اسرافکار شدند.
پیام ها :
1- گاهی حوادث تاریخی، عامل صدور #فرمان‌های_الهی است.
2- انسان‌ها و سرنوشتشان در طول تاریخ به هم پیوند دارند.
3- #احکام_الهی حکمت دارد وگزاف نیست.
4- برای جلوگیری از سنگدلی وپرهیز از تکرار حادثه، کیفر ومجازات لازم است.
5- جان همه‌ی انسان‌های مؤمن از هر نژاد و منطقه‌ای که باشند، محترم است.
6- اعدام مفسد، در قانون #بنی_اسرائیل نیز بوده است.
7- #خودکشی و #سقط_جنین ، از نمونه‌های «قتل نفس» و حرام است.
8- جان کسی که در زمین فساد می‌کند یا برای جان مردم ارزشی قائل نیست و آنان را به قتل می‌رساند، بی‌ارزش است و باید از بین برود.
9- کشتن انسان در دو مورد جایز است:
الف: به عنوان قصاصِ قاتل. ب: برای از بین بردن مفسد.
10- ارزش عمل مربوط به انگیزه و هدف است. کشتن یک نفربه قصد تجاوز، به قتل رساندن یک جامعه است؛ امّا کشتن به عنوان قصاص، حیات جامعه است.
11- #تجاوز_به_حقوق یک فرد، تهدید امنیّت جامعه است. آنان که کارشان نجات جان انسان‌هاست، مانند #پزشکان ، #پرستاران ، #مأموران_آتش_نشانی ، #امدادگران ، #داروسازان و ... باید قدر خود وارزش کار خویش را بدانند.
12- نشانه ی جامعه‌ی زنده، #امداد_رسانی به گرفتاران و نجات جانهاست.
13- عدم ایمان وعمل مردم به گفتار رسولان، در طول تاریخ بوده است.
14- انسان مختار است، با آمدن #پیامبران هم می‌تواند راه خلاف برود.
منبع : #تفسیر_نور #استاد_حجه_الاسلام_محسن_قرائتی . جلد 2 . ص281تا284
#گنجینه_علوی_ساوجی
@srazsaveh
#قرآن_مجید #سوره_مائده_آیه32 #کلام_الهی #شف8016
۲.۷k
۱۶ اسفند ۱۳۹۷
دیدگاه ها (۱)
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.