آیه تبلیغ

‎1) آیه تبلیغ
‎
یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک... 🔅 مائده 67

‎ای پیامبر خدا به تمام و کمال رسان آنچه را که از جانب پروردگار توست


‎تفسیر ابواسحاق ثعلبی و نیز طبری در کتابالولایه و ابن صباغ مالکی و ... گفته اند:
‎این آیه در شأن علی علیه السلام نازل شد و پس از نزول آیه پیامبر دست علی ع را گرفت و فرمود:
‎من کنت مولاه فهذا علی مولاه اللهم وال من والاه...




‎2) آیه ولایت

‎انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنو الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکوة و هم راکعون   🔅 مائده 55

‎همانا ولی و سرپرست شما خداوند است و رسولش و کسانی که ایمان آورده اند، نماز می خوانند و زکاة می دهند در حالی که در رکوعند.


‎فخر رازی، نیشابوری و زمخرشی و سایرین از ابن عباس و ابوذر و... نقل کرده اند:
‎  روزی سائلی به مسجد آمد و کسی چیزی به او نداد و امام علی ع در نماز بود و در حال رکوع به انگشت دست راستش اشاره به سائل نمود و سائل آمد و انگشتر را از دست او خارج نمود... آنگاه - آیه 55 مائده - نازل گشت.




‎3) آیه مباهله


‎فمن حاجک فیه من بعد ما جاأک من العلم فقل تعالو ندع ابناءنا و ابنائکم و نساءنا و نسائکم و انفسنا و انفسکمثم نبتهل فنجعل لعتة الله علی الکاذبین    🔅 آل عمران61

‎(ای پیامبر) پس هر کس در این باره (عیسی بن مریم) پس از دانشی که تو را (از جانب خدا) آمده  محاجه (مجادله) کرد، بگو:
بیایید پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و خویشان نزدیکمان و خویشان نزدیکتان را فراخوانیم،
سپس مباهله کنیم ولعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.


‎در بازگشت  پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم. از حج، عده ای از نصارای نجران به مباحثه با پیامبر اکرم -ص- پرداختند و در بحث مغلطه کردند.
این آیه نازل شد.
پس پیامبر آنها را به مباهله دعوت کرد.
فردای آن روز نصارا با علمای خود آمدند
و اسقف اعظم گفت:
اگر دیدید محمد ص با نزدیکانش آمد مباهله نکنید و اگر با اصحابش آمد مباهله کنید.

‎در آن حال پیامبر اکرم با علـی ، فاطمـه ، حسـن و حسیـن آمدند.
اسقف پرسید اینها کیستند؟
گفتند آن جوان پسر عموی اوست. آن زن یگانه دختر اوست و آن دو کودک هم نوه های او هستند.
اسقف گفت:
به خدا سوگند چهره هایی را میبینم که اگر از خدا بخواهند کوه از جا کنده می شود...
و به پیامبر گفتند که ما مباهله نمی کنیم و پیامبر پذیرفت.


⭕ ️ ‎نکـتـه مهـم :
‎
پیامبر بر طبق دستور خداوند چه کسانی را به همراه خویش آورد:

‎ابناءنا ( حسـن و حسیـن )، نساءنا ( فاطمـه زهـرا ) و انفسنا ( علـی علیه السلام).

‎بر طبق دستور الهی پیامبر باید " انفسنا " را دعوت می نمود و بر طبق عمل پیامبر کسی جز _ علــی _ را نمی توان مقصود خداوند از " نفس پیامبـر " دید.

‎ابن ابی حدید و ابن مغازی و دیگران نیز همین تعبیر را تایید کرده اند.



‎4) آیه تطهیر
‎
انما یرید الله لیذهب عنکم رجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا  🔅   احزاب 33

‎همانا خداوند می خواهد آلودگی را از شما خاندان (پیامبر) بزداید و پاک و پاکیزتان گرداند.



‎تفسیر طبری، فخر رازی و سایر کتب اهل سنت آمده:

‎این آیه در خانه اُم سلمه بر پیامبر نازل شد،
در حالی که پیامبر، فاطمه زهرا، حسنین و علی علیه السلام را به زیر کساء جمع کرد و دست ها را رو به آسمان برده و فرمود:

‎اللهم هؤلاء اهل بیتی، فاذهب عنهم الرجس و یطهرهم تطهیرا

‎(خدایا اینان اهل بیت من هستند پس پلیدی را از ایشان دور کرده و بسیار پاکشان نما)

‎سپس ام سلمه از پیامبر پرسیدند: آیا من هم جزء آنها هستم؟
‎پیامبر فرمودند: توجای خود را داری (اما مقام اهل بیت مرا نداری.)

‎بعضی علما از جمله زخمرشی گفته اند این آیه در شأن زنان پیامبر است زیرا قبل و بعد از این عبارت در وصف زنان پیامبر آمده
امااگر این تفسیر صحیح بود باید از ضمیر هن(جمع زنان) در آیه استفاده می شد( عنکن بجای عنکم و یطهرکن بجای یطهرکم و عنکن بجای عنکم)پس این تفسیر به روشنی رد می شود.

‎در کتاب جامع الصغیر سیوطی از ابن عساکر از واثله نقل کرده:
پیامبر در زمان قبل از مرگش به دخترش فرمود:
اولین کسی که از اهل بیت من بمن ملحق می شود تویی ای فاطمه و اولین کسی که از زنانم به من ملحق می شود زینب است. (این حدیث نشان می دهد همسران پیامبر از اهل بیت ایشان به شمار نمی آیند.)



‎5) آیه مودت

‎قل لا اسئلکم اجرا الا مودة فی القربی  🔅 شورا 23

‎بگو هیچ اجر و مزدی از شما نمی خواهم مگر محبت و دوستی با نزدیکانم


‎زمخرشی در تفسیر کشاف و گنجی شافعی در کفایة