بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
خداوند متعال در هیچ یک از ادیانش ریخته شدن خون انسان را جایز نشمرده است و مذاهبی که انسان را قربانی می‌کنند، مذاهب دست‌ساز بشر است که از نفس و شیطان الهام می‌ گیرند و نه از وحی و عقل و نباید ادیان، مکاتب یا مذاهب بشری را در ردیف دین الهی قرار داد و در پی حکمت‌های آن بود، چون به هیچ وجه از یک سنخ نیستند. اما همان‌طور که در سؤال اشاره شد، قربانی یک امر مهمی است که نه تنها در تمامی ادیان الهی وجود دارد، بلکه از زمان آدم (ع) این امر ابلاغ شده است.
اختلاف قابیل با هابیل بر سر همین قربانی بود. خداوند امر فرمود تا هر کدام چیزی برای قربانی کردن بیاورید و برای خدا به آتش بکشید. هابیل گفت: چون برای خداست، بهترین چیزهایی که دارم را می‌برم و قابیل به قول ما چرتکه انداخت و گفت: چون باید به آتش بکشم و بسوزانم، به اصطلاح به درد نخورهایم را می‌برم. قربانی هابیل قبول شد وقابیل حسادت کرد و او را کشت.
وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقينَ - و خبر دو پسر آدم را بحق برايشان بخوان آن گاه كه آن دو قربانى كردند پس، از يكى از آن دو پذيرفته شد و از ديگرى قابيل‏ پذيرفته نشد. گفت: بى‏ گمان تو را مى‏كشم.هابيل‏ گفت: خدا قربانيان را فقط از پرهيزگاران مى‏پذيرد.(سوره مائده آیه 114)
اما جهت روشن‌تر شدن برخی از حکمت‌ ها به نکات ذیل توجه شود:
الف)-اگر درمیان تمامی معارف اسلامی و مباحث توحیدی فقط به یک آیه - يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ -ای مردم شما همگی نیازمند به خدائید؛ تنها خداوند است که بی‌نیاز و شایسته هر گونه حمد و ستایش است!(سوره فاطر آیه 15)
یعنی: اى مردم! شما محتاج به خداييد و خدا تنها بى‏نياز و ستوده است‏ - کافیست که بدانیم خداوند متعال غنی و بی‌نیاز است و اساساً موجودی که نیازمند باشد، حتماً ناقص و محدود و بالتبع مخلوق است و نمی‌تواند خدا باشد. پس، در مورد احکام الهی، سؤال چه حکمتی دارد؟ همیشه سؤال درستی است و سؤال خدا چه نیازی داشت؟ همیشه سؤال غلطی می‌باشد.
ب) -این بشر است که برای طی مسیر رشد و کمال، نیازمند به علوم و احکام چه باید کردها و چه نباید کردها می‌ باشد و خداوند هادی است. لذا بی‌نیازی خداوند دلیل نمی شودکه او اوامر و احکام لازم برای هدایت بشر را ارسال ننماید. پس، نتیجه می‌گیریم.(ادامه دارد...)