در باب اختلافات بین شیعیان و اهل سنت بحث های زیادیست برخی

در باب اختلافات بین شیعیان و اهل سنت بحث های زیادیست برخی از آن ها میگویند طبق آیه ی "ایاک نعبد و ایاک نستعین" توسل جایز نیست و شرکه که خب ماهم در جواب به این آیه یعنی آیه ۳۵ سوره مائده اشاره میکنیم اما در جواب برخی از آنها باید بگوییم که خداوند گفته از صبر و از نماز کمک بگیرید آیا نماز و صبر خداهستند؟؟؟!!! یا منشا خدایی دارند بنابر این ماهم به هرچیزی که منشا خدایی داشته باشد توسل میکنیم مانند پیامبر، ائمه، شهدا و ... اما این بدین معنا نیست که آنها را میپرستیم یا بر توانایی خداوند شک داریم بلکه بدین معنیست که آنها را رابط خود و خدا قرار میدهیم
بسیاری از اهل سنت و علمای اهل سنت توسل را جایز میدانند اما من موندم این سلفی ها و ناصبی ها چرا چنین کج فهمی میکنند؟!!!
کلام مهم ابن الحاج (امام و علامه و عالم مالکی مذهب) در باب جواز توسل و استغاثه و آگاهی پیامبر از اعمال امت

لِأَنَّهُ الشَّافِعُ الْمُشَفَّعُ الَّذِی لَا تُرَدُّ شَفَاعَتُهُ وَلَا یَخِیبُ مَنْ قَصْدَهُ وَلَا مَنْ نَزَلَ بِسَاحَتِهِ وَلَا مَنْ اسْتَعَانَ، أَوْ اسْتَغَاثَ بِهِ .....
المدخل لابن الحاج،ج1،ص258 ط مکتبة دار التراث
چرا که او (پیامبر) شفاعت کننده ای است که شفاعتش رد نمی شود و کسی که قصد زیارت او کند یا از او طلب کمک کند یا به او استغاثه کند نا امید نمی گردد .....
فَمَنْ تَوَسَّلَ بِهِ، أَوْ اسْتَغَاثَ بِهِ، أَوْ طَلَبَ حَوَائِجَهُ مِنْهُ فَلَا یُرَدُّ وَلَا یَخِیبُ لِمَا شَهِدَتْ بِهِ الْمُعَایَنَةُ، وَالْآثَارُ .....
المدخل لابن الحاج،ج1،ص258 ط مکتبة دار التراث
پس هرکس به او (پیامبر) توسل کند یا به او استغاثه کند یا حوائجش را از او بخواهد رد نمی شود و از او نا امید نمی شود بر مبنای آن چه که دیده شده و بر مبنای اخبار و روایات .....
وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ: إنَّ الزَّائِرَ یُشْعِرُ نَفْسَهُ بِأَنَّهُ وَاقِفٌ بَیْنَ یَدَیْهِ - عَلَیْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - کَمَا هُوَ فِی حَیَاتِهِ، إذْ لَا فَرْقَ بَیْنَ مَوْتِهِ وَحَیَاتِهِ أَعْنِی فِی مُشَاهَدَتِهِ لِأُمَّتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ بِأَحْوَالِهِمْ وَنِیَّاتِهِمْ وَعَزَائِمِهِمْ وَخَوَاطِرِهِمْ، وَذَلِکَ عِنْدَهُ جَلِیٌّ لَا خَفَاءَ فِیهِ.
المدخل لابن الحاج،ج1،ص258و259 ط مکتبة دار التراث
و علمای ما که خداوند آنان را رحمت کند گفته اند : زائر خودش باید احساس کند که در مقابل پیامبر (ص) ایستاده است طوری که پیامبر زنده است پس تفاوتی بین زنده بودن پیامبر و پس از وفاتش وجود ندارد منظورم از نظر مشاهده ی اعمال امتش و آگاهیش با احوال و نیت ها و تصمیم ها و آن چه که در فکرشان می گذرد می باشد و این در نزد پیامبر آشکار است