2/2 نکتهها و پیام های سوره مائده آیه 55:
2/2 نکتهها و پیام های سوره مائده آیه 55:
5- بهترین معرّفی آن است که اوصاف وخصوصیّات کسی گفته شود و مخاطبان، خودشان مصداق آن را پیدا کنند. (آیه بدون نام بردن از علی علیه السلام، اوصاف وافعال او را برشمرده است)
6- اسلام، هم دین ولایت است و هم دین برائت. هم جاذبه دارد و هم دافعه.
آیات قبل، از پذیرش ولایت یهود و نصارا نهی کرد، این آیه میفرماید: خدا و رسول و کسی را که در رکوع انگشتر داد، ولیّ خود قرار دهید.
7- کسانی که اهل نماز و زکات (توجه به فقرا و نیازمندان) نیستند، حقّ ولایت بر مردم را ندارند. ( «إِنَّما»، نشانهی انحصار ولایت در افراد خاصّ است)
8- برای توجّه به محرومان، نماز هم مانع نیست؛ و این کار با اقامه نماز منافات ندارد.
9- ولایت از آنِ کسانی است که نسبت به اقامهی نماز و پرداخت زکات پایدار باشد. ( «یُقِیمُونَ» و «یُؤْتُونَ» نشانه دوام است)
10- هرگونه ولایت، حکومت و سرپرستیی که از طریق خدا و رسول و امام نباشد، باطل است. (کلمه «إِنَّما» علامت حصر است)
11- کارهای جزئی (مثل انفاق انگشتر) نماز را باطل نمیکند.
12- در فرهنگ قرآن، به صدقه مستحبّی هم «زکات» گفته میشود.
13- ولایتها در طول یکدیگرند، نه در عرض یکدیگر. ولایت بر مسلمانان، ابتدا از آنِ خداوند است، سپس پیامبر، آنگاه امام.
ولایت فقیه هم در راستای ولایت امام معصوم است. در مقبولهی عمربن حنظله ازامام صادق علیه السلام میخوانیم: «به آن کس که حدیث ما را روایت کند و در حلال وحرام ما نظر کند و احکام ما را بشناسد، بنگرید. پس به حکومت او راضی باشید که من او را بر شما حاکم قرار دادم. فانّی قد جعلته علیکم حاکماً ....
14- از اینکه به جای «اولیائکم»، «ولیّکم» آمده، ممکن است استفاده شود که روح ولایت پیامبر و علی علیهما السلام، شعاع ولایت الهی است.
5- بهترین معرّفی آن است که اوصاف وخصوصیّات کسی گفته شود و مخاطبان، خودشان مصداق آن را پیدا کنند. (آیه بدون نام بردن از علی علیه السلام، اوصاف وافعال او را برشمرده است)
6- اسلام، هم دین ولایت است و هم دین برائت. هم جاذبه دارد و هم دافعه.
آیات قبل، از پذیرش ولایت یهود و نصارا نهی کرد، این آیه میفرماید: خدا و رسول و کسی را که در رکوع انگشتر داد، ولیّ خود قرار دهید.
7- کسانی که اهل نماز و زکات (توجه به فقرا و نیازمندان) نیستند، حقّ ولایت بر مردم را ندارند. ( «إِنَّما»، نشانهی انحصار ولایت در افراد خاصّ است)
8- برای توجّه به محرومان، نماز هم مانع نیست؛ و این کار با اقامه نماز منافات ندارد.
9- ولایت از آنِ کسانی است که نسبت به اقامهی نماز و پرداخت زکات پایدار باشد. ( «یُقِیمُونَ» و «یُؤْتُونَ» نشانه دوام است)
10- هرگونه ولایت، حکومت و سرپرستیی که از طریق خدا و رسول و امام نباشد، باطل است. (کلمه «إِنَّما» علامت حصر است)
11- کارهای جزئی (مثل انفاق انگشتر) نماز را باطل نمیکند.
12- در فرهنگ قرآن، به صدقه مستحبّی هم «زکات» گفته میشود.
13- ولایتها در طول یکدیگرند، نه در عرض یکدیگر. ولایت بر مسلمانان، ابتدا از آنِ خداوند است، سپس پیامبر، آنگاه امام.
ولایت فقیه هم در راستای ولایت امام معصوم است. در مقبولهی عمربن حنظله ازامام صادق علیه السلام میخوانیم: «به آن کس که حدیث ما را روایت کند و در حلال وحرام ما نظر کند و احکام ما را بشناسد، بنگرید. پس به حکومت او راضی باشید که من او را بر شما حاکم قرار دادم. فانّی قد جعلته علیکم حاکماً ....
14- از اینکه به جای «اولیائکم»، «ولیّکم» آمده، ممکن است استفاده شود که روح ولایت پیامبر و علی علیهما السلام، شعاع ولایت الهی است.
- ۱.۵k
- ۱۴ فروردین ۱۳۹۵
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط