فاضل یا مجاهد
فاضل یا مجاهد (۲)
🔸 فلان مرجع تقلید در پاسخ به درخواست شهید رئیسی مبنی بر اینکه « حوزه علمیه قم برای مشکلات کشور راهکار ارائه دهد » فرموده بود: « ما اهل فن نیستیم که درباره مسائل نظر بدهیم، کاری که از دست بنده ساخته است، دعا برای رفع مشکلات است » یا بهمان آیتالله معتقد است که اسلام اقتصاد ندارد و اقتصاد را باید به عقلای این رشته سپرد.
🔸 اما چند روز پیش امام خامنهای در پیامشان به همایش صدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم تأکید کردند:
« شکل حکومت، شیوه حکمرانی ، نظام قضائی، نظام اقتصادی و مالی و مسئله پول، نظام اداری، نظام کسب و کار، نظام خانواده و ... همه در شمار شئون اجتماعی کشورند که در جوامع عالم به شیوههای گوناگون و در قالب نظامهای گوناگون اداره میشوند.
فقه شیعه اگرچه جز در برخی موارد ـ همچون باب قضا ـ به گونه کافی به این کار نپرداخته، ولی به برکت قواعد گسترده فقهیِ مستفاد از کتاب و سنّت، و نیز به مدد عناوین ثانویّه، کفایت لازم را برای طراحی نظامهای گوناگون اداره جامعه داراست. این کار در بسیاری از نظامات اجتماعی کشور همچنان نافرجام و بیسامان باقی مانده است.
این خلأ را حوزه باید پُر کند؛ این در شمار وظایف حتمی حوزه علمیّه است. امروز با حاکمیّت و استقرار نظام اسلامی، وظیفه فقیه و فقاهت سنگین است. امروز نمیتوان فقاهت را به تعبیر امام راحل، همچون ناآگاهان، غرق شدن در احکام فردی و عبادی دانست. فقه امّتساز، محدود به حد و اندازه احکام عبادی و وظایف فردی نیست »
🔸 #جهاد_علمی کاری دشوار و البته حرکتی اثرگذار است که با تنبلی و رخوت نسبتی ندارد. بنابراین پرداختن به اولویتی چون #فقه_حکومتی و #طراحی_نظامات اداره جامعه در حوزههای علمیه به #سعی و #جهاد نیاز دارد نه #فاضل شدن. بر اساس یک ضربالمثل باید گفت:
فاضل شدن چه آسان، مجاهد شدن چه مشکل
@Ebrahim_Nowrouzi
🔸 فلان مرجع تقلید در پاسخ به درخواست شهید رئیسی مبنی بر اینکه « حوزه علمیه قم برای مشکلات کشور راهکار ارائه دهد » فرموده بود: « ما اهل فن نیستیم که درباره مسائل نظر بدهیم، کاری که از دست بنده ساخته است، دعا برای رفع مشکلات است » یا بهمان آیتالله معتقد است که اسلام اقتصاد ندارد و اقتصاد را باید به عقلای این رشته سپرد.
🔸 اما چند روز پیش امام خامنهای در پیامشان به همایش صدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم تأکید کردند:
« شکل حکومت، شیوه حکمرانی ، نظام قضائی، نظام اقتصادی و مالی و مسئله پول، نظام اداری، نظام کسب و کار، نظام خانواده و ... همه در شمار شئون اجتماعی کشورند که در جوامع عالم به شیوههای گوناگون و در قالب نظامهای گوناگون اداره میشوند.
فقه شیعه اگرچه جز در برخی موارد ـ همچون باب قضا ـ به گونه کافی به این کار نپرداخته، ولی به برکت قواعد گسترده فقهیِ مستفاد از کتاب و سنّت، و نیز به مدد عناوین ثانویّه، کفایت لازم را برای طراحی نظامهای گوناگون اداره جامعه داراست. این کار در بسیاری از نظامات اجتماعی کشور همچنان نافرجام و بیسامان باقی مانده است.
این خلأ را حوزه باید پُر کند؛ این در شمار وظایف حتمی حوزه علمیّه است. امروز با حاکمیّت و استقرار نظام اسلامی، وظیفه فقیه و فقاهت سنگین است. امروز نمیتوان فقاهت را به تعبیر امام راحل، همچون ناآگاهان، غرق شدن در احکام فردی و عبادی دانست. فقه امّتساز، محدود به حد و اندازه احکام عبادی و وظایف فردی نیست »
🔸 #جهاد_علمی کاری دشوار و البته حرکتی اثرگذار است که با تنبلی و رخوت نسبتی ندارد. بنابراین پرداختن به اولویتی چون #فقه_حکومتی و #طراحی_نظامات اداره جامعه در حوزههای علمیه به #سعی و #جهاد نیاز دارد نه #فاضل شدن. بر اساس یک ضربالمثل باید گفت:
فاضل شدن چه آسان، مجاهد شدن چه مشکل
@Ebrahim_Nowrouzi
- ۱.۰k
- ۰۴ خرداد ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط