بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
یعنی ولایت فقه و فقیه بر مردم.
این ضرورت و وجوب تبعیت از سوی مردم، یعنی همان ولایت از سوی فقیه. لذا اگر حکومتی چون جمهوری اسلامی نباشد نیز فقیه دارای ولایت است، منتهی امکان، شرایط و اسباب اِعمال فقه در سیاست و حکومت را ندارد؛ اما اگر در جایی حکومت اسلامی استقرار یافت، ولایتش بر فقیه واجد شرایط خواهد بود.
از نظر فقهی امام خمینی رحمة الله علیه که مطابق نظر بسیاری دیگر از فقها در گذشته و حال میباشد: همه فقها در عصر غیبت به نصب عام از سوی امام معصوم به ولایت گمارده شدهاند. اگر یکی از فقهای دارای شرایط، حکومت تشکیل داد و مردم ولایت او را پذیرفتند، ولایت وی از قوه به بالفعل در می آید و در همه اموری که امام معصوم ولایت دارد به جز مواردی که ویژه امام است، ولی فقیه نیز نسبت به مصلحت جامعه و امت اسلامی ولایت دارد.(امام خمینی ره، 1415هـ. ق: ج2، 479؛ 1361: ج20، 170)
اصل اعتقادی : مبحث ولایت فقیه در اسلام و به ویژه تشیع، مانند دیگر احکام فقهی، ریشه اعتقادی دارد.
حتی اگر کسی به آیات قرآن کریم رجوعی ننماید نیز با عقل، علم و تجربه تصدیق میکند که هیچ شخصی و هیچ جامعهای بی ولایت نمیباشد، چنان که بیقانون نمیباشد و چنان که بیدین و بیامام نمیباشد. تفاوت در این است که اگر دین، ولایت، امام و قانونش شریعتش شخص یاجامعهای بر حق نباشد، حتماً بر باطل خواهد بود.
در مبانی اعتقادی اسلام، هم ولایت یک اصل اعتقادی است و هم ضرورت تبعیت از شرع فقه اسلامی شرط مسلمانی میباشد. بنابراین، ولایت فقیه یک اصل اعتقادی و فقهی می باشد که عقل و علم مصدق آن است، و تمامی آیات ولایی در قرآن کریم و دستورهای صریح به اطاعت و تبعیت و ضرورت رعایت احکام الهی فقه اسلامی از فقها، راسخون فی العلم و ...، گواه بر این مدعا میباشد. حال چه ولی فقیه معصوم علیه السلام باشد، چه فقیه غیرِ معصوم یعنی غیر از ائمه اطهار علیهم السلام باشد، چه ولی فقیه در عصر امام ظاهر باشد و چه در عصر امام غایب علیهم السلام.
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَیرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا - اى كسانى كه ایمان آوردهاید خدا را اطاعت كنید و پیامبر و اولیاى امر خود در استمرار ولایت الهی را اطاعت كنید، پس هر گاه در امرى دینى اختلاف نظر یافتید اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید آن را به كتاب خدا و سنت پیامبر او عرضه بدارید این بهتر و نیك فرجامتر است.(سوره نساء آیه 59)(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
یعنی ولایت فقه و فقیه بر مردم.
این ضرورت و وجوب تبعیت از سوی مردم، یعنی همان ولایت از سوی فقیه. لذا اگر حکومتی چون جمهوری اسلامی نباشد نیز فقیه دارای ولایت است، منتهی امکان، شرایط و اسباب اِعمال فقه در سیاست و حکومت را ندارد؛ اما اگر در جایی حکومت اسلامی استقرار یافت، ولایتش بر فقیه واجد شرایط خواهد بود.
از نظر فقهی امام خمینی رحمة الله علیه که مطابق نظر بسیاری دیگر از فقها در گذشته و حال میباشد: همه فقها در عصر غیبت به نصب عام از سوی امام معصوم به ولایت گمارده شدهاند. اگر یکی از فقهای دارای شرایط، حکومت تشکیل داد و مردم ولایت او را پذیرفتند، ولایت وی از قوه به بالفعل در می آید و در همه اموری که امام معصوم ولایت دارد به جز مواردی که ویژه امام است، ولی فقیه نیز نسبت به مصلحت جامعه و امت اسلامی ولایت دارد.(امام خمینی ره، 1415هـ. ق: ج2، 479؛ 1361: ج20، 170)
اصل اعتقادی : مبحث ولایت فقیه در اسلام و به ویژه تشیع، مانند دیگر احکام فقهی، ریشه اعتقادی دارد.
حتی اگر کسی به آیات قرآن کریم رجوعی ننماید نیز با عقل، علم و تجربه تصدیق میکند که هیچ شخصی و هیچ جامعهای بی ولایت نمیباشد، چنان که بیقانون نمیباشد و چنان که بیدین و بیامام نمیباشد. تفاوت در این است که اگر دین، ولایت، امام و قانونش شریعتش شخص یاجامعهای بر حق نباشد، حتماً بر باطل خواهد بود.
در مبانی اعتقادی اسلام، هم ولایت یک اصل اعتقادی است و هم ضرورت تبعیت از شرع فقه اسلامی شرط مسلمانی میباشد. بنابراین، ولایت فقیه یک اصل اعتقادی و فقهی می باشد که عقل و علم مصدق آن است، و تمامی آیات ولایی در قرآن کریم و دستورهای صریح به اطاعت و تبعیت و ضرورت رعایت احکام الهی فقه اسلامی از فقها، راسخون فی العلم و ...، گواه بر این مدعا میباشد. حال چه ولی فقیه معصوم علیه السلام باشد، چه فقیه غیرِ معصوم یعنی غیر از ائمه اطهار علیهم السلام باشد، چه ولی فقیه در عصر امام ظاهر باشد و چه در عصر امام غایب علیهم السلام.
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَیرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا - اى كسانى كه ایمان آوردهاید خدا را اطاعت كنید و پیامبر و اولیاى امر خود در استمرار ولایت الهی را اطاعت كنید، پس هر گاه در امرى دینى اختلاف نظر یافتید اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید آن را به كتاب خدا و سنت پیامبر او عرضه بدارید این بهتر و نیك فرجامتر است.(سوره نساء آیه 59)(پایان)
- ۱۱۸
- ۰۴ دی ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط