بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
و هر دو در آیین‌های عبادی و خطوط اصلی زندگی یک روش دارند و بایدها و نبایدهای احکام آنان در بسیاری از کلیات و حتی جزئیات یکی است. آیا این همه، برای برادری کافی نیست؟
اختلاف :ممکن است بگویند که خیر، بلکه ما در مسئله ولایت و امامت، با یک دیگر اختلاف داریم. خُب داشته باشیم، مگر همه شیعیان از ولایت و امامت درک و شناخت واحدی دارند و مگر در عمل همه در یک حدّ ولایی هستند؟ یا مگر اهل سنّت همه عالم و مجتهد و فقیه و حکیم هستند و مگر همه آنها در مسئله ولایت و امامت یک نظر دارند؟
مشکل اساسی این است که نه ما منظور عموم است و نه خواص و نوادر تشیع را درست شناخته‌ایم و نه آنها تسنن را درست شناخته‌اند.
عوام یا عموم شیعه گمان می‌کنند که هر کس نامش سنّی شد، لابد با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، سیدة النساء العالمین فاطمه زهراء علیها السلام، امام حسن، امام حسین و سایر ائمه اطهار علیهم السلام مخالفت و دشمنی دارد! در حالی که نه در منابع و کتب معتبرشان چنین است و نه در اذهان عمومی مردم شان، و البته خواص دشمن در میان شیعه و سنّی همیشه و همه جا بوده و هستند و خواهند بود.
بالاخره آنان نیز چون ما حضرت امیر المؤمنین علیه‌السلام را اولین مسلمان و آخرین خلیفة المسلمین می‌دانند. پس اگر هر دو فکر کنیم، متوجه می‌شویم که بالاخره پس از تفرقی، مجدداً در یک نقطه با هم متحد شدیم.
امروز نیز مگر میلیون‌ها مسلمان در سرتاسر جهان، در افریقا، کشورهای عربی و حتی امریکا و اروپا، پیرو و حامی ولایت فقیه هستند، عاشق امام خمینی (ره) و امام خامنه‌ای بوده و هستند، اکثراً اهل سنّت نیستند؟! و مگر مسلمانان فلسطین، لبنان، غزه، افغانستان، عراق و سوریه همه شیعه هستند که ما این چنین از حقوق آنان دفاع می‌کنیم و برای این مواضع اسلامی و به حق خود، زحمات و فشارهای بسیاری را متحمل می‌گردیم؟ این همان وحدت و برادری حول محور اعتقادی واحد است که دشمن را هراسناک نموده است.
وهابیت:البته همان‌طور که بیان شد، اختلافات شناختی بسیاری بین همه مذاهب و شاخه‌ها در یک مذهب واحد و پیروان هر یک از آنان وجود دارد و حتی در احکام تفاوت‌هایی وجود دارد، مثلاً بنا بر فقه شافعی، ازدواج با دختر حنفی مجاز نیست، اما دلیل نمیشودکه وحدت وبرادری از بین برود.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
و هر دو در آیین‌های عبادی و خطوط اصلی زندگی یک روش دارند و بایدها و نبایدهای احکام آنان در بسیاری از کلیات و حتی جزئیات یکی است. آیا این همه، برای برادری کافی نیست؟
اختلاف :ممکن است بگویند که خیر، بلکه ما در مسئله ولایت و امامت، با یک دیگر اختلاف داریم. خُب داشته باشیم، مگر همه شیعیان از ولایت و امامت درک و شناخت واحدی دارند و مگر در عمل همه در یک حدّ ولایی هستند؟ یا مگر اهل سنّت همه عالم و مجتهد و فقیه و حکیم هستند و مگر همه آنها در مسئله ولایت و امامت یک نظر دارند؟
مشکل اساسی این است که نه ما منظور عموم است و نه خواص و نوادر تشیع را درست شناخته‌ایم و نه آنها تسنن را درست شناخته‌اند.
عوام یا عموم شیعه گمان می‌کنند که هر کس نامش سنّی شد، لابد با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، سیدة النساء العالمین فاطمه زهراء علیها السلام، امام حسن، امام حسین و سایر ائمه اطهار علیهم السلام مخالفت و دشمنی دارد! در حالی که نه در منابع و کتب معتبرشان چنین است و نه در اذهان عمومی مردم شان، و البته خواص دشمن در میان شیعه و سنّی همیشه و همه جا بوده و هستند و خواهند بود.
بالاخره آنان نیز چون ما حضرت امیر المؤمنین علیه‌السلام را اولین مسلمان و آخرین خلیفة المسلمین می‌دانند. پس اگر هر دو فکر کنیم، متوجه می‌شویم که بالاخره پس از تفرقی، مجدداً در یک نقطه با هم متحد شدیم.
امروز نیز مگر میلیون‌ها مسلمان در سرتاسر جهان، در افریقا، کشورهای عربی و حتی امریکا و اروپا، پیرو و حامی ولایت فقیه هستند، عاشق امام خمینی (ره) و امام خامنه‌ای بوده و هستند، اکثراً اهل سنّت نیستند؟! و مگر مسلمانان فلسطین، لبنان، غزه، افغانستان، عراق و سوریه همه شیعه هستند که ما این چنین از حقوق آنان دفاع می‌کنیم و برای این مواضع اسلامی و به حق خود، زحمات و فشارهای بسیاری را متحمل می‌گردیم؟ این همان وحدت و برادری حول محور اعتقادی واحد است که دشمن را هراسناک نموده است.
وهابیت:البته همان‌طور که بیان شد، اختلافات شناختی بسیاری بین همه مذاهب و شاخه‌ها در یک مذهب واحد و پیروان هر یک از آنان وجود دارد و حتی در احکام تفاوت‌هایی وجود دارد، مثلاً بنا بر فقه شافعی، ازدواج با دختر حنفی مجاز نیست، اما دلیل نمیشودکه وحدت وبرادری از بین برود.(ادامه دارد...)
- ۵۷۷
- ۱۷ شهریور ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
