بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
ج)- ضرورت فقه، فقیه و رجوع به آنان :
پس رجوع به رسول الله (ص) جهت شناخت دین، احکام، جزئیات اجرایی و حل اختلافات و مناقشات ضرورتی اجتناب ناپذیرد است. و البته که چه در زمان ظهور و چه غیبت ائمه اطهار (ع)، دسترسی مستقیم به آنان برای همگان در تمامی بلاد وجود ندارد، لذا خودشان دستور رجوع به راویان حدیث و بیان کنندگان فقه آنان فقیهان دادهاند.
د) - علت اختلاف فتوا در برخی از جزئیات احکام :
اما در اینجا باید به مسائل مهم دیگری اشاره شود: اولاً متأسفانه از زمان خلیفه اول که منع نقل و کتابت حدیث رواج پیدا کرد و شعار - حسبنا کتاب الله - کتاب خدا برای ما کافیست. به جای اطیعوا الله و اطیعوا الرسول - شایع شد، بسیاری از احادیث پیامبر(ص) و بعد از آن ائمه معصومین(ع) از دسترس اذهان عمومی دور شد و به نسلهای دیگر منتقل نشد و طبعاً به دست ما نیز نرسید؛ لذا ما در برخی جزئیات احکام و مسائل، از بسیاری از احکام صریح پیامبر (ص) محروم شدیم که این نقیصه بعد از زمان امام باقر (ع) و امام صادق (ع) تا حدّ بسیاری جبران گردید.
اما متأسفانه در این رجوع به معلمان قرآن و بیان کنندگان احکام، مسئله دیگری برای منابع فقهی به وجود آمد. از آنجایی که وجود با عظمت دین و ائمه معصومین(ع) در طول دوران اسلام برای قشرهای مختلف اجتماعات مسلمانان عظمت، درخشندگی و تأثیرگذاری داشت، لذا همانند دوران تمامی انبیاء گذشته کسانی به این جایگاه رشک و حسادت بردند و حکومتهای جبّار ضمن رویایی مستقیم و ترور، به جنگ نرم با آنان و معارفشان نیز دامن زدند تا دین تحریف ومضمحل شود. با سوء استفاده از دینداری و ولایتپذیری مردم، آخوندهای درباری ساختند تا خود را در جایگاه عالم و رهبر دینی جا زده و دست به تحریف احادیث و معارف و جعل از ناحیه خود بزنند.
بنابر این ما در میان احادیث بیشمار رسیده از این دو امام و بقیه امامان بزرگوارمان، احادیث جعلی و یا ضعیف السند بسیاری نیز داریم. پس مثل هر علم دیگری و از جمله حقوق لازم است مجتهدین و علمایی وجود داشته باشند که با سالها تهذیب نفس و تحصیل در علوم دینی، فقه و اصول، علم رجال ... و بررسی روایان این منابع حدیثی و استخراج خصوصیات، عقاید و زندگی آنها بتوانند احادیث صحیح و قوی را از نا صحیح یا ضعیف جدا نموده و حکم اسلام را از منابع قرآن، سنّت، عقل و اجماع برای ما در آن موضوع استخراج و اعلام نمایند.
لذا ضمن آن که رجوع به فقها اجتناب ناپذیر است،گاه اختلاف برداشتی درجزئیات نیز به وجود میآید.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت چهارم :
ج)- ضرورت فقه، فقیه و رجوع به آنان :
پس رجوع به رسول الله (ص) جهت شناخت دین، احکام، جزئیات اجرایی و حل اختلافات و مناقشات ضرورتی اجتناب ناپذیرد است. و البته که چه در زمان ظهور و چه غیبت ائمه اطهار (ع)، دسترسی مستقیم به آنان برای همگان در تمامی بلاد وجود ندارد، لذا خودشان دستور رجوع به راویان حدیث و بیان کنندگان فقه آنان فقیهان دادهاند.
د) - علت اختلاف فتوا در برخی از جزئیات احکام :
اما در اینجا باید به مسائل مهم دیگری اشاره شود: اولاً متأسفانه از زمان خلیفه اول که منع نقل و کتابت حدیث رواج پیدا کرد و شعار - حسبنا کتاب الله - کتاب خدا برای ما کافیست. به جای اطیعوا الله و اطیعوا الرسول - شایع شد، بسیاری از احادیث پیامبر(ص) و بعد از آن ائمه معصومین(ع) از دسترس اذهان عمومی دور شد و به نسلهای دیگر منتقل نشد و طبعاً به دست ما نیز نرسید؛ لذا ما در برخی جزئیات احکام و مسائل، از بسیاری از احکام صریح پیامبر (ص) محروم شدیم که این نقیصه بعد از زمان امام باقر (ع) و امام صادق (ع) تا حدّ بسیاری جبران گردید.
اما متأسفانه در این رجوع به معلمان قرآن و بیان کنندگان احکام، مسئله دیگری برای منابع فقهی به وجود آمد. از آنجایی که وجود با عظمت دین و ائمه معصومین(ع) در طول دوران اسلام برای قشرهای مختلف اجتماعات مسلمانان عظمت، درخشندگی و تأثیرگذاری داشت، لذا همانند دوران تمامی انبیاء گذشته کسانی به این جایگاه رشک و حسادت بردند و حکومتهای جبّار ضمن رویایی مستقیم و ترور، به جنگ نرم با آنان و معارفشان نیز دامن زدند تا دین تحریف ومضمحل شود. با سوء استفاده از دینداری و ولایتپذیری مردم، آخوندهای درباری ساختند تا خود را در جایگاه عالم و رهبر دینی جا زده و دست به تحریف احادیث و معارف و جعل از ناحیه خود بزنند.
بنابر این ما در میان احادیث بیشمار رسیده از این دو امام و بقیه امامان بزرگوارمان، احادیث جعلی و یا ضعیف السند بسیاری نیز داریم. پس مثل هر علم دیگری و از جمله حقوق لازم است مجتهدین و علمایی وجود داشته باشند که با سالها تهذیب نفس و تحصیل در علوم دینی، فقه و اصول، علم رجال ... و بررسی روایان این منابع حدیثی و استخراج خصوصیات، عقاید و زندگی آنها بتوانند احادیث صحیح و قوی را از نا صحیح یا ضعیف جدا نموده و حکم اسلام را از منابع قرآن، سنّت، عقل و اجماع برای ما در آن موضوع استخراج و اعلام نمایند.
لذا ضمن آن که رجوع به فقها اجتناب ناپذیر است،گاه اختلاف برداشتی درجزئیات نیز به وجود میآید.(ادامه دارد...)
- ۲۳۹
- ۳۰ شهریور ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط