حدیثِ قدسی | دکترینِ حدگذاری بر قدرت و نفیِ ظلم
حدیثِ قدسی | دکترینِ حدگذاری بر قدرت و نفیِ ظلم
«یا عبادی، إنی حرَّمتُ الظلمَ على نفسی، وجعلتُه بینکم محرَّمًا، فلا تَظالَموا.»
«ای بندگان من، من ظلم را بر خود حرام کرده‌ام و آن را میان شما نیز حرام قرار داده‌ام؛ پس به یکدیگر ستم نکنید.»
منبع: صحیح مسلم، 2577
════════════════════════════════════════
این حدیثِ قدسی، فقط یک توصیهٔ اخلاقی نیست؛ بلکه اصلی بنیادین در هندسهٔ حق، قدرت و حکمرانی است.
آنجا که خداوند می‌فرماید: «من ظلم را بر خود حرام کردم و آن را میان شما نیز حرام قرار دادم»، در حقیقت نسبتِ مشروعیت با قدرت را روشن می‌سازد؛ یعنی حتی در عالی‌ترین مرتبهٔ حاکمیت نیز ظلم راه ندارد.
پس هر قدرتی که از حدِ حق خارج شود، هر نظمی که تبعیض، تحقیر، حذف یا تعدی را بازتولید کند، و هر رابطه‌ای که در آن انسان از منزلت و حقِ خویش محروم شود، از مدارِ الهی فاصله گرفته است.
در این منطق، ظلم فقط ستمِ آشکار نیست؛ بلکه هر خروج از حد، هر قرار گرفتنِ امر در غیرِ موضعِ حق، و هر تصرفِ ناروا در جان، مال، شأن، فرصت و حقیقتِ انسان‌ها، مصداقِ ظلم است.
بنابراین، این حدیث، دکترینِ حدگذاری بر قدرت، تنظیمِ عادلانهٔ روابط، و نفیِ هرگونه سلطهٔ نامشروع را بنیان می‌نهد؛ دکترینی که بر اساس آن، مشروعیتِ هر نظم به میزانِ امتناعِ آن از تولید و بازتولیدِ ظلم سنجیده می‌شود.
════════════════════════════════════════
✍️ به قلمِ محورِ نور: بهرام محمدی
واضعِ پارادایمِ «حَد» در معماریِ قدرت و حکمرانیِ تمدنی
@BMLIMIT |
wisgoon.com/bmlimit
#حدیث_قدسی #ظلم #عدالت #حق #حکمرانی #هندسه_قدرت #دکترین_حد #پارادایم
«یا عبادی، إنی حرَّمتُ الظلمَ على نفسی، وجعلتُه بینکم محرَّمًا، فلا تَظالَموا.»
«ای بندگان من، من ظلم را بر خود حرام کرده‌ام و آن را میان شما نیز حرام قرار داده‌ام؛ پس به یکدیگر ستم نکنید.»
منبع: صحیح مسلم، 2577
════════════════════════════════════════
این حدیثِ قدسی، فقط یک توصیهٔ اخلاقی نیست؛ بلکه اصلی بنیادین در هندسهٔ حق، قدرت و حکمرانی است.
آنجا که خداوند می‌فرماید: «من ظلم را بر خود حرام کردم و آن را میان شما نیز حرام قرار دادم»، در حقیقت نسبتِ مشروعیت با قدرت را روشن می‌سازد؛ یعنی حتی در عالی‌ترین مرتبهٔ حاکمیت نیز ظلم راه ندارد.
پس هر قدرتی که از حدِ حق خارج شود، هر نظمی که تبعیض، تحقیر، حذف یا تعدی را بازتولید کند، و هر رابطه‌ای که در آن انسان از منزلت و حقِ خویش محروم شود، از مدارِ الهی فاصله گرفته است.
در این منطق، ظلم فقط ستمِ آشکار نیست؛ بلکه هر خروج از حد، هر قرار گرفتنِ امر در غیرِ موضعِ حق، و هر تصرفِ ناروا در جان، مال، شأن، فرصت و حقیقتِ انسان‌ها، مصداقِ ظلم است.
بنابراین، این حدیث، دکترینِ حدگذاری بر قدرت، تنظیمِ عادلانهٔ روابط، و نفیِ هرگونه سلطهٔ نامشروع را بنیان می‌نهد؛ دکترینی که بر اساس آن، مشروعیتِ هر نظم به میزانِ امتناعِ آن از تولید و بازتولیدِ ظلم سنجیده می‌شود.
════════════════════════════════════════
✍️ به قلمِ محورِ نور: بهرام محمدی
واضعِ پارادایمِ «حَد» در معماریِ قدرت و حکمرانیِ تمدنی
@BMLIMIT |
wisgoon.com/bmlimit
#حدیث_قدسی #ظلم #عدالت #حق #حکمرانی #هندسه_قدرت #دکترین_حد #پارادایم
- ۹۲۷
- ۲۲ خرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
