بسم الله الرحمن الرحم
بسم الله الرحمن الرحيم
قسمت سوم : چرا دین کهنه نمی شود؟
پرسش:
آیا دعوت به توحید و معاد، کهنه شدنی است؟! آیا سوره توحید، کهنه میشود؟!
آیا - اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ – اللّه است که هیچ إلهی جز او نیست، قائم به ذات خويش است، و موجودات ديگر، قائم به او هستند.(سوره بقره بخشی از آیه 255)
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ - إله معبود ديگرى را با الله مخوان، كه هيچ إلهی معبودى جز او نيست.(سوره قصص بخشی از آیه 88)
، قدیمی و جدید دارد و حقیقت إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، تغییر پذیر است؟!
شریعت حقوق، فقه و احکام نیز فروعی مبتنی بر اصول میباشند، لذا کسی که اصول را نشناخته، نفهمیده و باور ننموده، نباید راجع به فروع آن بحث کند؛ مثل کسی است که وجود یک مربی را قبول نداشته باشد، اما بپرسد: چگونه مربیگری میکند و چرا؟!
اگر چه إلههای کاذب و ربّ النوعهای جعلی کفار متغیر است، و هر روز و هر لحظه، مقابل بتی، طاغوتی و یا هوای نفسی را که به اولوهیت گرفتهاند سجده میکنند، و گاه طاغوت را ربّ صاحب اختیار و تربیت کننده امورد خود میدانند و گاه ثروت یا شهوت را به عنوان ربّ برمی گزینند و بندگیاش میکنند، اما واقع این است که اصل کفر و شرک نیز جدید و قدیم ندارد، کهنه و نو ندارد. آدمی یا به توحید و معاد مؤمن میشود و یا کافر.(پایان)
قسمت سوم : چرا دین کهنه نمی شود؟
پرسش:
آیا دعوت به توحید و معاد، کهنه شدنی است؟! آیا سوره توحید، کهنه میشود؟!
آیا - اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ – اللّه است که هیچ إلهی جز او نیست، قائم به ذات خويش است، و موجودات ديگر، قائم به او هستند.(سوره بقره بخشی از آیه 255)
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ - إله معبود ديگرى را با الله مخوان، كه هيچ إلهی معبودى جز او نيست.(سوره قصص بخشی از آیه 88)
، قدیمی و جدید دارد و حقیقت إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، تغییر پذیر است؟!
شریعت حقوق، فقه و احکام نیز فروعی مبتنی بر اصول میباشند، لذا کسی که اصول را نشناخته، نفهمیده و باور ننموده، نباید راجع به فروع آن بحث کند؛ مثل کسی است که وجود یک مربی را قبول نداشته باشد، اما بپرسد: چگونه مربیگری میکند و چرا؟!
اگر چه إلههای کاذب و ربّ النوعهای جعلی کفار متغیر است، و هر روز و هر لحظه، مقابل بتی، طاغوتی و یا هوای نفسی را که به اولوهیت گرفتهاند سجده میکنند، و گاه طاغوت را ربّ صاحب اختیار و تربیت کننده امورد خود میدانند و گاه ثروت یا شهوت را به عنوان ربّ برمی گزینند و بندگیاش میکنند، اما واقع این است که اصل کفر و شرک نیز جدید و قدیم ندارد، کهنه و نو ندارد. آدمی یا به توحید و معاد مؤمن میشود و یا کافر.(پایان)
- ۳۰۵
- ۱۶ بهمن ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط