معاد
از کتاب ؛معاد
۶۲- و اما مسئله رجعت بسوی او پس از آفریده شدن به چه معنانی است. آیا آفرینش مخلوقات مترادف دور شدن از خالق است و آیا خداوند از مخلوقاتش دور و بیگانه است؟ مسلماً چنین نیست و دهها آیه آشکار دلالت دارد که خداوند بر همه موجوداتش محیط است و بخصوص در همه حال با انسان است و از رگ گردن به او نزدیکتر است. پس راز این رجعت الی
الله که حاصل آن وعده در فطرت مخلوقات است به چه معنانی است؟
۶۳- آیا خداوند در مکان خاصی مستقر است که موجودات بسویش بازگردند؟ هرگز! پس این چه وعده و آن چه رجعتی
است؟
۶۴ -آیا خداوند با مخلوقاتش چه وعده و قراری گذاشته است که معاد محل وقوع این وعده است؟ و این رجعت چگونه رجوعی است؟ در سوره عنکبوت سخن از منقلب و زیر و رو شدن خلق بسوی اوست.
۶۵- آری خدا با همه مخلوقاتش هست همانطور که علی (ع) فرموده که خدا در درون و برون هر چیزی هست یعنی محاط و محیط است بر هر چیزی !پس مسئله ترجعون و تقلبون( رجعت و زیر و رو شدن بسوی او )چگونه واقعه ای است؟
تألیف:«استاد علی اکبر خانجانی »
۶۲- و اما مسئله رجعت بسوی او پس از آفریده شدن به چه معنانی است. آیا آفرینش مخلوقات مترادف دور شدن از خالق است و آیا خداوند از مخلوقاتش دور و بیگانه است؟ مسلماً چنین نیست و دهها آیه آشکار دلالت دارد که خداوند بر همه موجوداتش محیط است و بخصوص در همه حال با انسان است و از رگ گردن به او نزدیکتر است. پس راز این رجعت الی
الله که حاصل آن وعده در فطرت مخلوقات است به چه معنانی است؟
۶۳- آیا خداوند در مکان خاصی مستقر است که موجودات بسویش بازگردند؟ هرگز! پس این چه وعده و آن چه رجعتی
است؟
۶۴ -آیا خداوند با مخلوقاتش چه وعده و قراری گذاشته است که معاد محل وقوع این وعده است؟ و این رجعت چگونه رجوعی است؟ در سوره عنکبوت سخن از منقلب و زیر و رو شدن خلق بسوی اوست.
۶۵- آری خدا با همه مخلوقاتش هست همانطور که علی (ع) فرموده که خدا در درون و برون هر چیزی هست یعنی محاط و محیط است بر هر چیزی !پس مسئله ترجعون و تقلبون( رجعت و زیر و رو شدن بسوی او )چگونه واقعه ای است؟
تألیف:«استاد علی اکبر خانجانی »
- ۱.۷k
- ۱۴ دی ۱۴۰۲
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط