معاد
از کتاب ؛معاد
۶۱_« سیر کنید در زمین تا بنگرید که خداوند چگونه خلق را پدید آورد و سپس یکبار دگر پدید می‌آورد پیدایشی دگر .و او بر هر کاری تواناست. عذاب می‌کند آنرا که خواهد و می‌بخشد آنرا که خواهد و بسوی او زیر و رو می شوید.» عنکبوت ۱۹ _«و خدا می‌آفریند خلق را و سپس با او وعده می‌کند و سپس بسوی او برگردانیده می شوید.» روم ۱۰ - لفظ «يُعيد» در قرآن کریم که معنای معاد از آن برخاسته است و بارها تکرار شده است پیش از آنکه بمعنای رجعت باشد بمعنای وعده کردن است. همانطور که در سوره روم شاهدیم که لفظ « يعيد» و «ترجعون »در کنار هم آمده است و خداوند در كتابش هرگز الفاظ مترادف بکار نبرده است .پس این آیه مکرر« یبدی و یعید» بمعنای آفریدن و وعده کردن است. در حالیکه اکثر ترجمه‌ها آنرا آفریدن و بازگردانیدن ترجمه کرده اند. پس معاد بمعنای وعده الهی در فطرت هر مخلوقی حضور دارد و این وعده همان اراده به بازگشت بسوی اوست که در کل جهان هستی حاکم است.
تألیف:«استاد علی اکبر خانجانی »
۶۱_« سیر کنید در زمین تا بنگرید که خداوند چگونه خلق را پدید آورد و سپس یکبار دگر پدید می‌آورد پیدایشی دگر .و او بر هر کاری تواناست. عذاب می‌کند آنرا که خواهد و می‌بخشد آنرا که خواهد و بسوی او زیر و رو می شوید.» عنکبوت ۱۹ _«و خدا می‌آفریند خلق را و سپس با او وعده می‌کند و سپس بسوی او برگردانیده می شوید.» روم ۱۰ - لفظ «يُعيد» در قرآن کریم که معنای معاد از آن برخاسته است و بارها تکرار شده است پیش از آنکه بمعنای رجعت باشد بمعنای وعده کردن است. همانطور که در سوره روم شاهدیم که لفظ « يعيد» و «ترجعون »در کنار هم آمده است و خداوند در كتابش هرگز الفاظ مترادف بکار نبرده است .پس این آیه مکرر« یبدی و یعید» بمعنای آفریدن و وعده کردن است. در حالیکه اکثر ترجمه‌ها آنرا آفریدن و بازگردانیدن ترجمه کرده اند. پس معاد بمعنای وعده الهی در فطرت هر مخلوقی حضور دارد و این وعده همان اراده به بازگشت بسوی اوست که در کل جهان هستی حاکم است.
تألیف:«استاد علی اکبر خانجانی »
- ۱.۴k
- ۱۲ دی ۱۴۰۲
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
