" بن شناسی واژه "

" بن شناسی واژه "


مهرگان کده -صیمره


این واژه یک بار به واسطه «گ» پارسی ونبودن آن در زبان عربی، تعریب وتحریف و دگرگون شد و آنرا « مهرجان قذق » نوشتند. چنان که به مطلب دینوری در اخبار طوال اشاره شد .که تحریف وتعریبی شاید بیشتر از تعصب های تازیانه ای بوده است. زیرا به جای « کده » « قذق » آوردن ،نه قالب معنایی دارد و نه معنای ریشه ای.مهرگان کدک ،سر زمین پیروان آیین مهر ومرکز نفوذ مهر وپرستشگاه های آنان بوده است. یک بار دیگر، همین واژه ، را « صیمره » نامیدند .این تعریب و تحریف، در واژه، موجب گم شدن و یا ناشناس ماندن نام و محدوده مهرگان کده گردید. نام صیمره به جای آن نشسته است.

صیمره ، یا مهرگان کده یا مهرگان گتگ

مهرگان گتک، بخشی از جنوب خاوری پهله بود که در تعریب و تحریف ، آن را به«مهرجان قذق» وسپس به صیمره تغییر نام دادند. مهرگان کده ،مرکزی برای پرستش آیین مهر و پیروان آن بود و تا سده های نخسنین نفوذ تازیان مسلمان ، این محل ، هنوز به این نام شناخته می شد. بلاذری نیز، صیمره را کرسی نشین مهرجان قذق یا مهرگانکده دانسته.

ابن اثیر در تاریخ کامل از جمله وقایع سال 21 هجری اشاره ای دارد که « ..شهر صیمره را همان شهر مهرجان قذق» دانسته وحاکم ساسانی آن را هرمزان که از مردم مهرگان کده بوده می داند. زبان آنان نیز پهلوی بود .

دينوري در اخبارالطوال , درباره اشكانيان و فرمانروايي آنان مي نويسد: (...گوينددرميان ملوك الطوايف از شهرهاي عجم, هيچ پادشاهي ازحيث وسعت ملك وكثرت سپاه ,بزرگتر از اردوان , پور اشه, پور اشكان, پادشاه جبال« پهلو » نبود. وي فرمانرواي ماهان, ( ماه كوفه و ماه بصره )همدان, ماسبذان و مهرجانقذق « مهرگا نكده »و حلوان بود. ولي قلمرو هر يك از شهرياران ديگر, بيش ازيك شهرستان يا يك شهر نبود وهريك از شهرياران كه زندگاني راب درودمي گفتند, پسر يا خويشاوند نزديكش, به جاي اومي نشست.)
در نتیجه این واژه به روش تعریب و تحریف دگر گونی نوشتاری را به همراه داشته است.